وجه الاستدلال: كالذي قبله.
الرد: الحديث لا يصح مرفوعًا فضعفه شديد وأصح طرقه الحسن البصري عن علي رضي الله عنه موقوفًا وهو مرسل رواته ثقات.
الدليل السابع: ما يروى عن طاوس عن النبي ﷺ أنَّه قال: «لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ» (١).
وجه الاستدلال: كالذي قبله.
الرد: الحديث مرسل وفيه راوٍ مبهم.
الجواب: تشهد له الأدلة السابقة.
الدليل الثامن: عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ» (٢).
وجاءت هذه الرواية مرفوعة عن الثوري رفعه عنه أيوب بن سويد انظر: الكامل (١/ ٣٦٣).
قال الحاكم (٢/ ٤٢٠): مدار سند هذا الحديث على إسنادين واهيين جرير [الصواب جويبر] عن الضحاك عن النزال بن سبرة
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٦/ ١٨٨) ثبت ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(١) مرسل طاوس: رواه ابن أبي شيبة (١٤/ ٢٢٤) نا وكيع عن سفيان ورواه عبد الرزاق (١١٤٥٧) عن الثوري عن محمد بن المنكدر عمن سمع طاوسًا يحدث عن النبي ﷺ فذكره» مرسل رواته ثقات عدا المبهم.
والحفاظ يرجحون هذه الرواية المرسلة قال أبو حاتم في علل ابنه (١٢٢٢) الصحيح ما رواه الثوري، عن محمد بن المنكدر، قال: حدثني من سمع طاوسًا.
وقال الدارقطني في علله (٢٩٢) رواه ابن المنكدر مرسلًا عن النبي ﷺ وهو الصواب.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٥١) رواه ابن المنكدر مرسلًا عن النبي ﷺ وهو الصواب.
(٢) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثنا هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه فذكره» إسناده ضعيف.
الحسين بن واقد ضعيف وتقدم الكلام عليه وهشام بن سعد ضعيف وتقدم الكلام عليه واضطرب في الحديث وأئمة العلل الدارقطني والبخاري يرون أنَّ هذه الرواية ليست محفوظة.
قال ابن الملقن البدر المنير (٨/ ٩٥) في إسناده علي بن حسين بن واقد: ضعفه أبو حاتم … =