= أبي رباح. فزاد ربيعة بن أبي عبد الرحمن ورواية الخطيب والدولابي أرجح والله أعلم. قال الحافظ في التلخيص (٣/ ٤٢٦) حديث ابن عباس رضي الله عنهما من رواية عطاء بن أبي رباح عنه أخرجه الحاكم من رواية أيوب بن سليمان الجزري عن ربيعة عنه، وفيه من لا يعرف وقال في الفتح رويناه مرفوعًا في «فوائد أبي إسحاق بن أبي ثابت» بسنده إلى أبي أمية أيوب بن سليمان قال: حججت سنة ثلاث عشرة … وفي إسناده من لا يعرف.

ثانيًا: الموقوف على ابن عباس رضي الله عنهما رواه عنه:

١: عطاء بن أبي رباح: رواه عبد الرزاق (١١٤٤٨)، والإمام أحمد في مسائله رواية ابنه عبد الله (١٣٢٠) عن يحيى بن سعيد وابن أبي شيبة (١٧٨١٧) عن عبد الله بن نمير والبيهقي بإسناده (٧/ ٣٢٠) عن معاذ العنبري قالوا أخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما «لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْمِلْكِ» إسناده صحيح.

٢: سعيد بن جبير: رواه ابن أبي شيبة (٥/ ١٧) نا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير أَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَ عَنْهَا ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ» إسناده حسن.

عبد الأعلى بن عامر في حفظه ضعف توسط فيه الحافظ فقال: صدوق يهم. وقد توبع وبقية رجاله ثقات.

ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ١٨) فقال نا قبيصة قال نا يونس بن أبي إسحاق عن آدم مولى خالد عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ [الأحزاب: ٤٩] «فَلَا يَكُونُ الطَّلَاقُ حَتَّى يَكُونَ النِّكَاحُ» إسناده حسن.

يونس بن أبي إسحاق في حفظه شيء ترجم له في تهذيب التهذيب فقال: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي … قال عمرو بن علي عن ابن مهدي لم يكن به بأس … سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال كانت فيه غفلة شديدة … وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مضطرب … وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة … وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا أنَّه لا يحتج بحديثه وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال .. ابن سعد … كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الساجي صدوق وضعفه بعضهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما وهم في روايته وقال العجلي جائز الحديث. وقال الحافظ صدوق يهم قليلا. وبقية رجاله ثقات.

٣: طاوس بن كيسان رواه: =