12 ـ والعقلانية هي القول بأولية العقل، وتطلق على عدة معان: أ ـ إن كل موجود فله علة في وجوده بحيث لا يحدث شيء إلا وله مرجح معقول. ب ـ القول إن المعرفة تنشأ عن المبادئ العقلية القبلية والضرورية لا عن التجارب الحسية... والمذهب العقلي بهذا المعنى مقابل للمذهب التجريبي الذي يزعم أن كل ما في العقل فهو متولد من الحس والتجربة. ج ـ والثالث هو القول إن العقل شرط في إمكان التجربة... مثال ذلك أن المثل عند (أفلاطون)، والمعاني النظرية عند (ديكارت)، والصور القبلية عند (كانت) متقدمة على التجربة. د ـ والرابع هو الإيمان بالعقل، وبقدرته على إدراك الحقيقة... فإذا قالوا، إن العقل قادر على الإحاطة بكل شيء... كان مذهبهم مضاداً لمذهب الإيمانيين الذين يعتقدون أن العقل لا يكشف عن الحقيقة، وإنما يكشف عنها الوحي والإلهام. هـ ـ والعقلانية عند بعض علماء الدين هي القول إن العقائد الإيمانية مطابقة لأحكام العقل.

13 ـ والمذهب العقلي هو القول: إن كل ما هو موجود فهو مردود إلى مبادئ عقلية، وهو مذهب ديكارت، واسبينوزا، وليبنيز، وفولف، وهيجل" (المعجم الفلسفي ـ منتخب من ص 84 ـ 91/ ج2).

العقل في "موسوعة الفلسفة":

"يمكن تعريف العقل بعدة تعريفات:

1 ـ فهو في المقام الأول: ملكة إدراك ما هو كلي وضروري سواء أكان ماهية أو قيمة.. ـ وهو ـ (قوانين الفكر الضرورية الكلية)". وبما أن القوانين تظهر بالتجربة، فهل عرفت بالتجريب، أم إنها في طبيعة العقل؟ "بالأول قال التجريبيون: مثل لوك وهيوم؛ وبالتالي قال: أفلاطون، وديكارت، وكنت، وهيجل ـ والأخير يقول ـ بوجود عقل كلي واحد، وإن التاريخ ليس إلا معرض تجلي هذا العقل الواحد".