قوله : قولوا بقولكم ، أي : بقول أهل دينكم وملتكم ، يعني : ادعوني رسولاً ونبيًا ؛ كما سَمَّاني الله ، ولا تسمُّوني سَيِّدًا كما تسمون رؤساءكم ؛ لأنهم كانوا يَحْسَبُونَ أن السِّيَادَة بالنبوة كالسِّيَادةِ بأسباب الدنيا .

وقد روي (( ببعض قولكم )) ، يعني : الاقتصادُ في المقالِ ، وترك الإسراف فيه ، والله سبحانه أعلم .

ب - استنباط فقه الحديث :

قال بعد أن روى حديث وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) : وفي أَخْذِهِ السِّوَاكَ من الفقه : التَّنَظُّفُ والتَّطَهُرُ للمَوتِ ؛ لأَنَّ الميتَ قَادِمٌ على رَبِّهِ ، كَمَا أَنَّ المُصَلِّي مُنَاج لِرَبِّه ، والنَّظَافَةُ من شأنهما ، وكذلك يُسْتَحَبُّ الاستعدادُ لِمَنِ استشعرَ القَتْلَ والموتَ كما فَعَلَ خُبَيبٌ - رضي الله عنه - .

ج - توضيح المشكلات النحوية واللغوية أو البلاغية : فأُمَثِّل لواحدة منها(2) : قال :

وقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( مَسْجِدِ الحَرَامِ )) القول فيه كما في نظائر له ، مثل قولهم : دار الآخرة ، ومسجد الجامع .

فعلى طريقة الكوفيين هو إضافة الموصوف إلى صفته ، وهو عندهم سائغ ، ولا يسوغ ذلك البصريون ، ويقولون : تقديره : شهر الوقت الحرام ، ومسجد المكان الجامع ، ودار الحياة الآخرة ، والله أعلم .

6- أسانيد الروايات :

بَيَّن في أول الكتاب شرطه في اختيار الروايات فقال : وقد أثبت في هذا المختصر ما ينبغي للزائر فعله , وأسندت من الأحاديث الواردة في ذلك ما صح نقله ، وحسن مثله(3) .