اتبع المؤلف منهج المحدثين في تصنيف الكتاب , فروى عدداً من الأحاديث في الأبواب التالية : الزيارة , وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودفنه ، وصفة قبره - صلى الله عليه وسلم - . وقد أسند معظم هذه الروايات من طرق سماعه , فأصبح كتابه جزءاً حديثياً في موضوع واحد , وهو ضرب من التصنيف معروف عند المحدثين .
هذه هي السمة العامة لمنهجه في التصنيف ، ثم أضاف إلى ذلك كل ما يخدم النص من الجوانب الحديثية واللغوية كافة وغير ذلك .
ويمكن تفصيل هذا الإجمال من خلال النقاط التالية:
1- العزو إلى المصادر الحديثية : يحرص في معظم رواياته على العزو إلى المصادر التي روى منها الحديث .
وأُمَثِّل لهذا بما ذكره في لوحة واحدة(1) : وهو في الصحيحين . و : كذا رواه أبو الحسن الدارقطني في سننه . و : أخرجه البزار في مسنده . و : رواه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني في كتابه . و : رواه أبو بكر أحمد بن مروان المالكي في مجالسته . و : رواه الطيالسي في مسنده .
2- ذكر أكثر من إسناد في الرواية الواحدة ، والتنبيه عند التحويل من إسناد إلى آخر باستخدام ما اشتهر عند المحدثين في ذلك: (ح) ، أي ذكر حرف الحاء المفردة المهملة(2) .
3- بيان أسماء الرواة وضبطها، وتصحيح ما وقع فيها من تصحيف أو تحريف :
- بيان أسماء الرواة : قال : أبو سلمة ، اسمه : عبد الله , وقيل : لا يعرف له اسم ، وهو : أبو سلمة بن عبد الرحمن ....الخ(3) .
- الضبط : قال : خبيب : بخاء معجمة مضمومة(4) .
- التصحيح : قال : كذا أورده : ويشك عمرو , وصوابه : أبو عمرو(5) .
4- ذكر مصادر الحديث مع بيان الاختلاف في الروايات :
(1) انظر: ق : 3-4 .
(2) انظر: ق : 4، 17، 18، 36، 40، 51، 59، 61، 76 .
(3) ق:7 . وانظر أيضاً : 10، 22، 25، 44، وغير ذلك .
(4) ق:8 . وانظر كذلك ق : 67 .
(5) ق:39 .