1- عناية العلماء به , وحرصهم على سماعه وروايته ، وتحصيل الإجازة فيه ، ويتضح ذلك جلياً في كتب التراجم ؛ كالضوء اللامع , والتحفه اللطيفة(1) .
وقد روى الكتاب عن مؤلفه أبي اليُمن ابن عساكر عدد من الرواة , لكن اشتهر برواية المطري وخالص البهائي ، وقد سمعه من طريقهما - على سبيل المثال لا الحصر - كل من : الفاسي(2) والسخاوي(3) وصواب بن عبد الله المحمودي ؛ أحد خدام المسجد النبوي(4) , وعلي بن أحمد بن عبد العزيز النويري(5) .
وسمعه من طريق المطري : المراغي(6) ومحمد بن إبراهيم بن محمد المرتضى(7) ومحمد بن محمد بن يحيى الخشبي(8) ، وأبناء ابن فرحون(9) , وغيرهم كثير .
2- اعتمد الكتابَ مصدراً من مصادر التأليف معظمُ من جاء بعده من العلماء والمؤرخين في تاريخ المدينة فذكروا نصوصًا منه ، وأحالوا عليه , ومن هؤلاء المطري في كتابه : ( التعريف بما آنست الهجرة ) ، والمراغي في كتابه : ( تحقيق النصرة ) ، والسمهودي في كتابه : ( وفاء الوفا )(10) ، وابن حجر الهيتمي في كتابيه : ( تحفة الزوار )(11) و ( الجوهر المنظم )(12) .
منهج المؤلف :
(1) انظر على سبيل المثال : التحفة اللطيفة 2/246،3/19، 214، 456، 466، 621 .
(2) العقد الثمين 5/832 .
(3) التحفة اللطيفة 3/19 .
(4) التحفة اللطيفة 2/246 .
(5) التحفة اللطيفة 3/214 .
(6) التحفة اللطيفة 1/131 .
(7) التحفة اللطيفة 3/456 .
(8) التحفة اللطيفة 3/466 .
(9) التحفة اللطيفة 3/466 .
(10) وقد تقدم قبل قليل ذكر الإحالات إلى هذه الكتب الثلاثة .
(11) 19/أ، 24/ب، 25/أ . (نسخة خطية محفوظة في مكتبة عارف حكمت برقم: 44/254)
(12) ق : 23/ب، 25/ب، 35/أ، 48/ب . (نسخة خطية محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، برقم: 1/4796) والكتاب مطبوع .