هو أعتقه , قول المتن : ( من مطلق التصرف ) هل للإمام أن يعتق عن بيت المال قال الزركشي الأشبه نعم بالمصلحة . قول المتن : ( ويصح تعليقه ) أي قياسا على التدبير قول المتن : ( في الأصح ) مدرك الخلاف وروده من القرآن وعدم تكرره فيه , قوله : ( في غير العتق ) أي كالفك من الأسر , قول المتن : ( ولا يحتاج ) هو كذلك ولا بد من قصد اللفظ لمعناه كنظيره في الطلاق فلو رأى أمة في الطريق فقال تأخري يا حرة فإذا هي أمته لم تعتق , قوله : ( أيضا ولا يحتاج ) هذا شأن الصريح وإنما ذكره توطئة لما بعده , نعم قال الزركشي المكره يحتاج في عدم الوقوع إلى عدم نية العتق , قول المتن : ( لا ملك ) الأحسن نحو لا ملك , قول المتن : ( أنت مولاي ) بخلاف أنت سيدي لأنه خطاب تلطف ولا إشعار له بالعتق , قول المتن : ( ونوى ) يرجع لقوله أو خيرتك قول المتن : ( عتق في الثلاث ) أي كالخلع وأولى لتشوف الشارع إلى العتق .