المتن : ( وإذا استعدى ) يقال أعداء الحاكم أزال العدوان كأشكاه بمعنى أزال شكواه . قول المتن : ( أو بمرتب ) يريد أن ذلك راجع لنظر القاضي بحسب ما يراه من خصم أو مرتب . قول المتن : ( فإن امتنع ) لا يثبت الامتناع إلا بشاهدين قال الماوردي والروياني إذا كان المبعوث الخصم فإن كان العون كفى قوله لأنه من باب الإخبار أي فيتقيد بالثقة . قول المتن : ( فليس له إحضاره ) هذا ما يؤخذ منه أن له القضاء عليه ولو كان في مسافة العدوى , قول المتن : ( وله هناك إلخ ) . انظر هل يلحق بهذا ما لو كانت البلد متسعة ولها قضاة وطلب شخص لقاض في طرفها وهو بالطرف الآخر ظاهر كلامهم وجوب الإجابة ولا نظر إلى وجود قاضي طرفها وهو متجه لظهور الفرق بين الحاضر والغائب . قول المتن : ( فالأصح