الزركشي , والوجه ما اقتضاه ظاهر المنهاج لأنه تعليق بالمستحيل مع النفي كقوله إن لم تصعدي السماء فأنت طالق , قال الكمال المقدسي والتعليق بالمستحيل مع النفي يقع في الحال . . قوله : ( لأن القصد في التعليق بالضرب التشويش ) فلا بد في الضرب من الإيلام على الأصح . . قوله : ( نظرا لوضع اللفظ إلخ ) . اعلم أنه إذا تعارض مدلولان لغوي وعرفي قدم الأول عند الجمهور , لأنه الأصل والعرف لا يكاد ينضبط وقدم الثاني عند الإمام لأنه المتبادر بدليل ما لو حلف ليضربنها حتى تموت فإنه يبر بالضرب الموجع جدا