وهو قوي . قول المتن ( منهن ) يؤخذ منه عدم جواز نكاح الجميع , وهو كذلك وهل ينكح إلى أن تبقى واحدة , أو إلى أن يبقى عدد محصور اختار الروياني الثاني , وقول المتن نكح , مثله شراء الأمة . قوله : ( لفقد علامة الاجتهاد ) نازع الرافعي في هذا التعليل فالأحسن التعليل بأن العلامة لم تتأيد بأصل الحل . . قول المتن : ( ابنه ) قال الزركشي ضبطه المصنف بخطه بالنون وبالياء . قول المتن : ( ويحرم إلخ ) لما انتهى قسم المؤبد شرع في غيره .