قوله ( والمغفلون ) انظر ما وجه حل نظرهم , وما المراد بهم . . قوله : ( لم يظهروا إلخ ) أي لم يبلغوا أن يصفوا العورات . قول المتن : ( ويحرم نظر أمرد ) يقال غصن أمرد أي لا ورق عليه , قال في الكافي وهو أعظم إثما من الأجنبية لأنه لا يحل بحال انتهى . قول المتن : ( قلت إلخ ) قال الزركشي نقلا عن زوائد الروضة , وكما يثبت التحريم في حق الأجنبي يثبت في حق القريب , وكأنه يعني غير المحرم . قوله : ( بحكايتها ) الضمير راجع لقوله من الحرمة . .