قوله : ( على وفق الاختصار ) أي على موافقة الاختصار الذي سلف . قوله : ( أي إرثا ) وقال الرافعي مصلحة . قول المتن : ( وهم من سوى إلى آخره ) أي في اصطلاح الفرضيين , وإلا فالرحم شرعا شامل لكل قريب . قوله : ( هو بيان لمن ) هذا يلزمه أن البيان أعم من المبين , فهلا جعلها تبعيضية . قوله : ( منه ) الضمير فيه يرجع لقول المتن وكل جد . قول المتن : ( وبنو الإخوة ) الأحسن وأولاد الإخوة . قوله : ( أي بالعشرة ) أي فهو غير العشرة ولهذا عدهم شيخنا أحد عشر .