المتن : ( في الأصح ) راجع لقوله لا لبون . قوله : ( والقديم إلخ ) هذا القديم جار سواء وجد السنان في ماله أم لا . قول المتن : ( أخذ ) أي وليس هنا صعود ولا هبوط . قوله : ( وله أن لا يحصل ) هو مفهوم من قول المنهاج فله تحصيل ما شاء . فرع : لو كان له بنات لبون مثلا , ولكنها جارية في ملك ولده بتمليك من أبيه , لم يكلف الوالد الرجوع فيها . قوله : ( وصعد إلى أربع جذاع ) له أيضا أن يجعلها أصلا , وينزل إلى أربع بنات لبون مع دفع الجبران , كما أن له أن يجعل بنات اللبون أصلا , ويصعد إلى خمس حقاق مع أخذ الجبران , ويمتنع أن يرتقي من بنات اللبون إلى الجذاع , أو ينزل من الحقاق إلى بنات المخاض , لكثرة الجبرانات مع إمكان التقليل وقولي له أيضا . أن يجعلها إلى قولي مع أخذ الجبران , لم أره مسطورا في سوء شرح الإرشاد للكمال المقدسي , والذي ينقدح في نفسي إشكاله ومنعه , إلا أن يساعده نقل ووجه الإشكال أن من حصل