لأنه لا ينضبط فأشبه الجباب والخفاف المطبقة والقلانس والثياب المنقوشة صرح بذلك الصيمري انتهى وقوله الجباب يؤخذ منه أن السلم في الكبيرة المضربة لا يصح . قوله : ( المتن : ( وعتقه ) قال الإسنوي : بكسر العين مصدر عتق بالضم انتهى وفي شرح المنهج بضم العين . قول المتن : ( والحنطة وسائر الحبوب إلخ ) قال السبكي : عادة الناس اليوم لا يذكرون اللون ولا صغر الحبات وهي عادة فاسدة مخالفة لنص الشافعي والأصحاب فليتنبه لهما . . قول المتن : ( والحداثة ) قال الإسنوي ولا بد من بيان مراعاة قوته ورقته . . قوله : ( سكت عن الصحيح إلخ ) قال الإسنوي : قضية أصلها المنع ويجوز السلم في الجص والزجاج والأواني وكذا الآجر في الأصح . . قول المتن : ( والأظهر إلخ ) هو جار في الأكارع أو يشترط فيها على قول الجواز بيان كونها من الأيدي أو الأرجل . قول المتن : ( في رءوس الحيوان ) مثلها الأكارع . قول المتن : ( معمولة ) وكذا غيرها الآتي لا بد في البطلان أن يكون معمولا ولكنه استغنى عن شرطه بالمثال وأشار إلى ذلك بقوله وفيما صب منها في قالب . قوله : ( ويقال فيه طست ) أي بإبدال السين الثانية تاء . قوله : ( والطنجير ) عجمي معرب . قوله : ( لتعذر الضبط ) أي ولندرة اجتماع الوزن مع صفاتها المعتبرة .