ومنع ذلك أصحاب الرأي . فوله : ( ذكره ) الضمير فيه يرجع إلى قوله كون إلخ . قوله : ( أو محتلم ) قال الأذرعي في النفس من هذا شيء لأن الاحتلام مظنته من العاشرة إلى الخامسة عشر والغرض يختلف بذلك . قول المتن : ( وقدره ) لو قدره بالأشبار أو الأذرع قضية كلام الرافعي الصحة . قوله : ( حتى لو شرط كونه إلخ ) الظاهر أن مثل ذلك ما لو شرط أن طوله كذا بلا زيادة ولا نقص واعلم أن الأذرعي قال الظاهر : أن المراد بالبلوغ أول أوانه وإلا فابن عشرين سنة يقال له محتلم أيضا . قوله : ( ويعتمد قول العبد ) ظاهر إطلاقه قبول قول العبد والسيد وإن كانا كافرين . قوله : ( النخاسين ) هم بائعو الرقيق والدواب والدلالون على ذلك من النخس وهو الضرب باليد على الكفل . . قوله : ( مع سعتها ) قال في الخادم شدة سواد العين مع شدة بياضها . . قوله : ( وفي الإبل ) اشترط الماوردي في الإبل والخيل ذكر القد فيقول مربوع أو مشرف . قوله : ( من نتاج بني فلان إلخ ) قال الأذرعي : والصنف كالأرحبية والمهرية والنوع كالبخاتي والعراب انتهى , والمهرية نسبة إلى مهرة قبيلة من العرب والأرحبية نسبة إلى أرحب قبيلة من همدان . قوله : ( وفي الطير إلخ ) لو أسلم في السمك وصفه بالسمن والهزال وما صيد به والطري والمملح . قول المتن :