قريبا من ربع الليل , والدفع بعد انتصافه جائز . قوله : ( والتغليس إلخ ) هي عبارة الروضة قال الرافعي : والذي أفادته لا يستفاد من المنهاج . قول المتن : ( ويأخذون ) ظاهره العطف على يدفعون , فيكون قاصرا على إفادة حكم أخذ النساء والضعفة ومقتضيا لأن يكون الأخذ نهارا وهو ما عليه البغوي وخالفه الجمهور وأما عطفه على يبيتون السابق فيفيد . قول المتن : ( ودعوا ) منه اللهم كما أوقفتنا فيه وأريتنا إياه وفقنا لذكرك كما هديتنا , واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك , وقولك الحق ﴿ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله ﴾ إلى قوله ﴿ غفور رحيم ﴾ . وروى الإمام أحمد عن محمد بن عبد الله الثقفي قال : سمعت عبد الله بن الزبير يخطب وذكر حديثا طويلا ثم قال : كان الناس في الجاهلية إذا وقفوا بالمشعر الحرام يبتهل أحدهم , اللهم ارزقني إبلا اللهم ارزقني غنما فأنزل الله تعالى ﴿ فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق , ومنهم من يقول ﴾ إلى آخر الآية اللهم رب المشعر الحرام بلغ روح محمد رسولك أزكى تحية , وأفضل سلام واجمع بيننا وبينه في دار السلام برحمتك , يا ذا الجلال والإكرام , اللهم احفظ علي ديني , واجعل خشيتك نصب عيني , وأصلح لي شأني يا حي يا قيوم يا خير مقصود , يا خير مدعو يا خير مرجو يا خير مسئول يا خير معط , اللهم ذلل نفسي حتى تنقاد لطاعتك , ويسر عليها العمل بما يقربها إلى رضاك واجعلها من أهل ولايتك , وسكان جنتك ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم . قول المتن : ( ثم يسيرون ) أي قبل طلوع الشمس . قول المتن : ( فيرمي ) أفادت الفاء أن السنة المبادرة إلى الرمي , وهو كذلك بحيث إن الراكب لا ينزل حتى يرمي وهو راكب , وعبارة