فعل الباذل على التراخي . قوله : ( ماشيا إلخ ) بحث بعضهم وجوب القبول إذا كان السفر قصيرا . فرع : لو بذل لوالديه معا يصرفه بعد ذلك لمن شاء منهما والأب أولى .

| باب المواقيت

هو في اللغة الحد وأصله الزمان كذا في الإسنوي , وقال الجوهري : الميقات الوقت المضروب للفعل والموضع يقال : هذا ميقات أهل الشام للموضع الذي يحرمون منه . قول المتن : ( وذو القعدة ) هو بفتح القاف ويجوز الكسر والحجة بكسر الحاء , ويجوز الفتح سمي الأول بذلك لقعودهم فيه على القتال , وأما تسمية الثاني فظاهرة . قال ابن الرفعة في قوله تعالى : ﴿ الحج أشهر معلومات ﴾ أفهم أنه لا يصح الحج إلا في أشهر , لأن الأشهر لا يصح حملها على الحج لكونه فعلا , فلا بد من إضمار ولا يجوز فعل الحج في أشهر , لأن فعله في أيام لا في أشهر , ولا يجوز أن يكون التقدير أشهر الحج أشهر معلومات . كما قال الزجاج لخلوه عن الفائدة فتعين أن يكون التقدير , وقت الإحرام بالحج أشهر معلومات لظهور الفائدة حينئذ