إلخ ) مثل هذا ما لو نوى حاضرا والمأموم حاضرا آخر , وحكمهما يفهم بالأولى من مسألة الكتاب . . قوله : ( لينال الميت دعاء المارين إلخ ) قال أئمتنا رحمهم الله : ودفن الأنبياء في موضع موتهم من الخواص . قال الدميري : ويستثنى أيضا الشهداء كما في قتلى أحد , انتهى . وهو مذهب أحمد رضي الله عنه . وفي فتاوى القفال : الدفن بالبيت مكروه , انتهى . ولو تنازع الورثة في مقبرتين , ولم يكن الميت أوصى بشيء فقال بعض المتأخرين : إن كان الميت رجلا فينبغي أن يجاب المقدم في الصلاة والغسل , فإن استووا أقرع وإن كان امرأة أجيب القريب دون الزوج , انتهى . ولو حفر لنفسه قبرا قال الإسنوي : فلا يكون أحق به ما دام حيا ذكره العبادي , ووافقه العماد بن يونس , واستثنى ما إذا مات عقبه , انتهى . وقضيته جواز الحفر في المسبلة ليعده لدفنه وفيه نظر , من حيث إنه مانع للغير لتوهمه شغله , وقد صرحوا بأن رفع التراب على القبر بعد اندراس الميت حرام فيها وقد يلوح فارق . ( فرع ) لا يجوز دفن مسلم في مقبرة الكفار وعكسه . قول المتن : ( بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) روى البيهقي عن العلاء بن الحلاج عن أبيه أنه قال : إذا أدخلتموني قبري فقولوا : بسم الله , وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا علي التراب سنا , واقرءوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها . قال ابن عمر : ففعل ذلك . قوله : ( روى الترمذي إلخ ) إذا تأملت هذه الروايات لم تجد فيها شيئا موافقا للفظ المصنف . قول المتن : ( مخدة ) بل المطلوب كشف خده والإفضاء به إلى التراب استكانة وتواضعا , ورجاء لرحمة الله , وعطفة من الله علينا بالرحمة والعفو في هذا المنزل وقبله وبعده آمين , وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم . سميت المخدة مخدة لأنها آلة لوضع الخد . قول المتن : ( في تابوت ) هو لغة قريش , ولغة الأنصار : تابوه ولعل وجه