في الروضة . قول المتن : ( فيسجد على النص ) أي ولو كان الإمام يرى السجود بعد السلام , فإن المأموم يسجد بمجرد سلام الإمام ولا يتأخر حتى يأتي الإمام بسجوده , لأن القدوة انقطعت بالسلام . . قول المتن : ( وإن كثر ) لو سجد في هذه الحالة لبعض الأسباب فقط قال في البحر : فيحتمل الجواز وينجبر ما نواه فقط , ويحتمل البطلان لأنه زاد سجودا على غير المشروع , ويحتمل الإجزاء إن قصد الأول دون غيره . قوله : ( وفي القديم إلخ ) لو حصل زيادة ونقص سجد على هذا قبل السلام فقط على الأصح في الروضة . قال ابن الرفعة : لأن الذين ذهبوا إلى أنه بعد السلام في الزيادة قالوا بصحته قبله , انتهى . أقول : كيف يجتمع هذا مع