الإسرار بخلاف القراءة , لا نقول يسن تركها في الأخيرتين , بل نقول : لا يسن فعلها , وبينهما فرق . قوله : ( وهو مفرع على القولين ) أما تفريعه على الأول فواضح , وأما على الثاني فوجه تفريع مقابل النص عليه ما يلزم هنا من تطويل الأخيرتين على الأولتين . . قوله : ( فلم يسمع قراءته ) . قال الإسنوي : أو سمع صوتا لا يميزه كما دل عليه كلامهم . قول المتن : ( أو كانت سرية ) مثل ذلك الإسرار بالجهرية , وأما عكسه فمحل نظر , ثم رأيت في شرح البهجة أن للعكس المذكور حكم الجهرية , وعزاه للروضة وشرح المهذب في الشقين , واقتصر الإسنوي على نقل الشق الأول , وعزاه لشرح المهذب . قول المتن : ( طوال ) بكسر الطاء , جمع مفرده طويل وطوال بضم الطاء وتخفيف الواو , وسمي المفصل لكثرة الفصل فيه بين السور . قوله : ( وهذا تفصيل ) الإشارة