لأحد عنده من نعمة تجزى } وجه الدلالة كونه سبحانه وتعالى جعل المجازاة لا تقع بمجرد الفعل حتى يبتغي بها وجه ربه الأعلى . قول الشارح : ( وتعيينها ) معطوف على قوله قصد فعل الصلاة . قول الشارح : ( كما في نية الفرضية ) من هنا قال الإسنوي : لو قال الوجهان كان أولى . قول الشارح : ( وفي اشتراط نية الأداء والقضاء إلخ ) عبارة المتن