تعالى وأحكامه، وهذا القسم عين المدلول فكل مدلول متعلق وليس كل متعلق مدلولا؛ لأن الدلالة والمدلول من باب الألفاظ والحقائق الدالة كالصنعة على الصانع فإنها تدل عليه وأما العلم ونحوه فلا يقال له دال بل هو مدلول في نفسه وليس بدليل على غيره بل له متعلق خاص وهو معلومه وكذلك الإرادة المتعلقة بالخيور أفضل من الإرادة المتعلقة بالشرور.

والنية في الصلاة أفضل من النية في الطهارة؛ لأنها متعلقة بالمقاصد، والثانية متعلقة بالوسائل، والمقاصد أفضل من الوسائل والمتعلق بالأفضل أفضل.

(القاعدة الحادية عشر) التفضيل بكثرة التعلق كتفضيل علم الله على قدرته، وإرادته، وسمعه، وبصره لكونه متعلقا بجميع الواجبات والممكنات والمستحيلات، واختصاص الإرادة بالممكنات وجودها أو عدمها، واختصاص القدرة بوجود الممكنات خاصة، واختصاص السمع ببعض الموجودات - وهي الأصوات والكلام النفسي -، واختصاص البصر ببعض الموجودات الممكنات والواجبات دون