فلما جلست معه ، مر بنا الخادم ، فكرهت إعلامه أنه شكاء إلي ، فقلت 5135 شعره 272 (ضمن شعراء عباسيون ج 2) .

(1) هو الفضل بن جعفر الأنباري ، الكاتب الشاعر ، كان ضريرا ، لقب بالبصير لذكائه فطنته . (معجم الشعراء 225) .

51351 الأغاني 18/4 . وقوله : حدثني ! صوابه : حدث .

1) في الأصل : يحيى بن مهدي ، والنقل من الأغاني بالسد ! .

366 ه : يا أبا إسحاق ، كم تجري على الخادم في كل يوم؟ فقال : رغيفين لت له : لا تكفيه ؛ فقال : من لم يكفه القليل لم يكفه الكثير ، وكل من عطى نفسه شهوتها هلك ، وهذا خادم يدخل على حرمي وبناتي ، فإن عودة القناعة والاقتصاد أهلكني وأهلك عيالي ومالي فمات الخادم بعد ذلك ، فكفنه في إزار وفراش له خلق ، فقلت .

بحان الله ! خادم قديم الحرمة ، طوعل الخدمة ، واجب الحق ، تكفنه خلق ، وإنما يكفن بدينار . فقال : إنه يصير إلى البلى ، والحي أولى من الميت بالجديد ؛ فقلت له : يرحمك الله ، يا أبا إسحاق ! عودته الاقتصاد حيا وميتا !

1353 5 وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : مسكين الحريص ، يعيش في الدنيا عيش الفقراء ، ويحاسب في الآخرة حساب [145أ] الأغنياء ، فيفونه الغنى الذي إياه طلب ، ويناله الفقر الذي منه هرب ، يخاف الفقر على من يخلفه ، وهمته على نفسه 135 5 وقال : الناس في الدنيا اثنان ، واجد لا يكتفي ، وطالب لا يجد 1355 5 ولبعضهم يهجو : [من الخفيف] (أخ مسه نترولي عليه مثل ما مسني من الجوع قرخ 51355 الأبيات لعبد المحسن الصوري ، في ديوانه 84/1 ، ويتيمة الدهر 30٠/1 ، ومعاهد لتنصيص 186/4 ، وبخلاء الخطيب 73 ، ووفيات الأعيان 3/ 234 ، والحماسة المغربية / 1355 وتاريخ دمشق 43/ 134 .

ولابن أبي حصين ، في : تتمة اليتيمة 1/ 67 ، وخاص الخاص 571 بلا نسبة ، في : جمع الجواهر 308 ، والمناقب والمثالب 250 ، ونهاية الأرب 126/7 367 محيل : إنه جواد كريم الفتى يعتريه بخل وشح بتنت ضيفا له كما حكم الده ر وفي حكمه على المرء قبح تمابتداني يقول وهو من السك رة بالهم طافح ليس يصحو م تغتريت؟ قلت : قال رسول الله ، والقول منه نجح ونصح سافروا تغنموا» فقال : وقد قا ل : تمام الحديث «صوموا تصحوا 1356 5 وقول الأخطل : [من البسيط قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب والدار قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم قالوا لأمهم : بولي على النار 1357 5 ولبعضهم يذم بخيلا : [من الخفيف] بان هذا الفتى يضون رغيفا ما إليه لناظر من سبيل هو في سفرتين من أدم الط ف في سلتين في زنبيل (1) ختمت كل سلة برصاص وسيور قددن من ظهر فيل ي جراب في وسط تابوت (موسى والمفاتيح عند إسراف ل 1358 5 [145ب] وقال ابن بسام : [من الوافر] 5135 الثاني في ديوانه 636/6 ، والأول مع آخر في بخلاء الخطيب 83 - 84 وفيه لدعبل و يسا ي ديوانه . وعما لمحمد بن حماد بن المؤمل في المناقب والمثالب 131 وفيه مزيد تخريج وهما لجرير في العقد الفريد 6/ 187 ، وليسا في ديوانه .

51351 الأبيات لدعبل الخزاعي في ديوانه 223 وبخلاء الخطيب 168 ومعاهد التنصيص 3/ 22 .

رفي المناقب والمثالب 251 لللبادي .

لزنبيل : القفة أو الجراب أو الوعاء. (القاموس «زبل») 51358 البيتان ليسا في مجموع شعره ، وهما له في المناقب والمثالب 256 ولإسماعيل الفتال في : طبقات ابن المعتز 404 .

وبلا نسبة في : بخلاء الخطيب 172 368 ويحبس جعسه في البطن عاما مخافة أن يجوع إذا خريه أيضا إن خريه بكى عليه كما يبكي اللئيم على أبيه 135 5 وله يأضا : [من المتقارب] ويعجن للعبد في مسعط دقيق الشعير ولا ينخل ويستقبل الضيف من فرسخ أيا ضيف قل لي متى ترحل؟

136 5 وله يأيضا : [من الوافر] رغيف أبي الحسين له جناح طير مع الملائكة الكراء ذا أبصرته في الجو يوما فقل : حياك ربك بالسلا ضيفناه ذات غداة يوم نغدانا برائحة الطعام جاء بلحم لا شيي سمي فقربه على طبقي كلام للما أن غسلت يدي سقاني داما بعد ذاك بلا مدام الكان كمن سقى الظمان ماء وكنت كمن تغدى في المنام 136 5 بالإسناد الصحيح : أن رجلا جاء إلى النبي صلم فقال : يا رسول الله أغطني رداءك ؛ فألقاه إليه ، فقال : ما أريده ، فقال النبي صعلم : «قاتلك الله ، أردت أن تبخلني ، ولم يجعلني الله بخيلا» 1366 5 وقال صلم : «إياكم والشح ، فإنما أهلك من [146أ] كان قبلكم لش 51359 ليسا في مجموع شعره . وهما في ديوان عبد المحسن الصوري 141/2 51360 القطعة ليست في مجموع شعره ، وبعضها في : عيون الأخبار 264/3 والعقد الفريد / 187 بلا نسبة والثالث والسادس في بهجة المجالس 634/1 لأبي نواس وليسا في ديوانه 51361 الحديث في : تاريخ اليعقوبي 146/1 .