51332 مضى القول برقم (1189) فانظره .

51332 له في : العقد الفريد 3/ 212 ، وليست في ديوانه .

هي لمحمود الوراق ، في ديوانه 140 (في القسم المنسوب له ولغيره) .

وفي أدب الدنيا والدين 354 ولباب الآداب 122 لابن الرومي ، وليست في ديوانه رفي صحاضرات الأدباء 325/2 بلا نسبة 5133 الحديث في : العقد الفريد 3/ 212 وإتحاف السادة المتقين 371/1 وكنز العمال برقم . (28696) 363 1335 5 وقيل لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما : توفي زيد بن حارثة وترك مئة لفي ، قال : لكنها لاتتركة 133 5 ولما حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة ، نظر إلى أهله يبكون عليه قال : جاد لكم هشام بالدنيا ، وجدتم له بالبكاء ؛ وترك لكم ما جمع ، تركتم له ما عمل ؛ ما أعظم منقلب هشام إن لم يغفر الله له ذ ذم البخل والبخلاء 1337 5 كان الشعبي يقول : ما أفلح بخيل قط ؛ أما سمعتم قول الله تعالى ( ومن يوق شح نفسهه فأولتيلك هم المفلحوت ) [الحشر : 9] 1338 5 وقال المأمون لمحمد بن عباد المهابي : بلغني أنك متلاف ، فقال يا مير المؤمنين ، منع الجود ، سوء ظن بالمعبود 133 5 وكان يقال : البخيل أبدا ذليل 134 5 وقال يحيى بن خالد : [144 أ] لا مروءة لبخيل 5133 العقد الفريد 3/ 212 ولباب الآداب 123 51336 البصائر والذخائر 14/4 ، وبهجة المجالس 371/1 ، وأدب الدنيا والدين 353 ، والعقد الفريد 3/ 213 ، ولباب الآداب 122 ، والمستطرف 259/1 ، والجليس والأنيس 386/2 ومختصر تاريخ دمشق 27/ 1٠4 .

1337 = يواقيت المواقيت 164 ، والتمثيل والمحاضرة 440 51338 يواقيت المواقيت 164 ، وعيون الأخبار 3/ 175 ، والعقد الفريد 225/1 ، وإحياء علوم دين 218/3 ، والمناقب والمثالب 180 ، وفيه تخريج وافي .

133 يواقيت المواقيت 164 ، والتمثيل والمحاضرة 440 5134 بلا نسبة في : يواقيت المواقيت 164 ، والتمثيل «المحاضرة 440 36 134 5 وقال آخر : شر أخلاق الرجل الجبن والبخل ، وهما من خير أخلاق النساء 1342 5 وقال الجاحظ : الجبن والبخل غريزة واحدة ، يجمعهما سوء الظن بالله تعالى 1343 5 وقال آخر : البخل يهدم بناية الكريم 1344 5 وقال ابن المعتز : بشر [مال] البخيل بحارث أو وارث 1345 5 وقال أيضا(1) : أبخل الناس بماله ، أجودهم بعرضه 1346 5 وقال بعضهم : [من الخفيف] لا يسود امرؤ بخيل ولو مس يافوخه عنان الستماء 1347 وقيل السخاء عشرة أجزاء ، تسعة منها في الطعام ، إذ به يستبان جواهر النفوس 1348 5 وقيل : البخل عشرة أجزاء ، تسعة منها في الشح على الطعام 1349 5 وكان بعض الحكماء يقول : السخاء على الطعام يستر البخل 51341 يواقيت المواقيت 164 ، والتمثيل والمحاضرة 440 ، ونثر الدر 161/4 ، ومحاضرات الأدباء 428/3 51323 يواقيت المواقيت 165 ، والتمثيل والمحاضرة 440 ، وزهر الآداب 1٠09/2 51343 يواقيت المواقيت 165 والتمثيل والمحاضرة 44٠ . وفي زهر الآداب 1009/2 للجاحظ 51344 يواقيت المواقيت 165 ، والتمثيل والمحاضرة 440 ، ونثر الدر 149/3 5134 يواقيت المواقيت 165 ، والتمثيل والمحاضرة 440 . وفي محاضرات الأدباء 486/2 بلا نسبة (1) في الأصل : آخر ! والنقل من اليواقيت 5134 يواقيت المواقيت 165 65 بالأموال ، والبخل بالطعام يغطي السخاء بالمال 1350 5 وقال بعضهم : [من مجزوء الكامل] ان كنت دهرك كله تخوي إليك وتجمع فمتى بما جمعته وحويتة تتمت 135 5 وقال أبو علي البصير : [من البسيط] لا أجعل المال لي ربا يصرفني لا بل أكون . له ربا أصرفه مالي من المال إلا ما تفدمني قذاك لي ولغيري ما أخلن 1352 5 حدثني أبو الفرج الأصبهاني الكاتب ، قال : أخبرني يحيى بن علي 144ب] قال : حدثني علي بن مهدي ، قال : حدثني عبد الله بن عطية الكوفي ، قال : حدثني محمد بن عيسي خزيمي - وكان جارا لأبي العتاهية - قال : كان لأبي العتاهية خادم أسود طويل ، كأنه محراك أنون ، وكان يجري عليه في كل يوم رغيفين ، فجاءني الخادم يوما فقال لي : والله ما أشبع ؛ فقلت : وكيف ذاك؟ قال : لأني لا أفتر من الكد ، ويخري علي مذين الرغيفين بغير إدام ، فإن رأيت أن تكلمه حتى يزيدني رغيفا آخر يؤجر ، فوعدته بذلك .