هذار جنس من كيد العداوة ، وأراد أيضا أنه متى كان أصم أن يرفع مجلس عن مجلس الصحيح السمع فأما ما كنتم تخبروني من كثرة تنعمه وهيأته ، فوالله ما أحسب أن بباب الملك عشرة أفقر من هذا الرسول ، وإنما جميع ما حمل معه إلا من مال ملك العرب 98ب] وما دار على ذلك كله إلا ليبغضني لكم لتقولوا : هذا رجل من زرجال ملك العرب ، له مثل هذه النعمة الضخمة ، وصاحبنا لا نملك مع إلا القوت ، وأن العرب تستحق أن تزيد عليكم ، لأنها تطيع ملكها فيما أمرها به ، ولو كان عندي مثلما حمل ملك العرب مع رسوله ، فدفحنته إلى عضكم لشرهت نفسه إلى الاستثثار ، وترك ما أمر يانفاذه فيه م دارث بيني وبينه عناظرة ، كان آخرها الامتناع من حمل جزية رأسه وحمل معي هدايا كثيرة تكون أكثر مما وصى به أمير المؤمني أن يحمله عن جزية رأسه 4 ثم أمرني فأدخلت الخزانة ، كما قال أمير المؤمنين ففعلت ما أمرني به في الدينار والدرهم ، فأخبروه ، فقال : أتدرون ما معناه في أخذه الدينار والدرهم الذي صورتي عليهما؟ معناه : أنه يأسرني فأكون في قبضته ؛ ث قال بالرومية : يا متصامم ، أخبر صاحبك أن هذا لا يكون أبدا ؛ ثم قال عد إلي حتى تودعني وتلحق بصاحبك ، فغدوت إليه ، فلم أزل جالسا موضع من المواضع لتدبير دبره ، ثم أذن لي بالدخول ، فدخلت وهو في نهوه الأعظم ، وفي البهو بساط أبيض منقوش في بياض عليه أربعة أنماط بيض ، وعلى نقفور دراعة من الديباج الأبيض وقلنسوة مثلها ، ومن خلف ظهره صليب ذهب ، في رأسه زبرجدة خضراء ، وقد جعلت الزبرجدة بنحذاء كوة في [99ا] الحائط ، وقد طلعت الشمس محاذي الجوهرة ، وقد سار للجوهرة شعاع أخضر ، ثم سقط الشعاع على النمط ، ثم خرج منها إلى البساط ، فرأيت منظرا لم أر أحسن منه قط قال : فودعته ؛ فقال عند فراغي من وداعه : عند صاحبك مثل هذه الجوهرة؟ فأجبته : عند صاحبي من هذا لو شاء أن يجعل منه عتبا لبعضر جالسه ودروندات بابه لفعل قال : - وكنت لا أراه منذ دخلت عليه ضحك ولا تبسم - فقهقه عند قولي ما قلت ، وقال : ما أحسن الحق ثم خرجت من عنده ، فلما جاوزت حدود أرض الروم ، كتبت إلى أمير لمؤمنين الرشيد : أن الله قد فتح على يدي ، وحملت جزية رأس نقفور فلما قربت من البلد ، تلقاني جميع الناس ي ، وفيهم صاحبي إبراهيم بن 260 ثمان صاحت الث طة 81أرا (أ 1 ) 1 1 اللم صعو نيلخلم : امهمف و عرح ج سرعه وهرمه بن اعين وغيرهما ؛ فدخلت معهم إلى أمير لمؤمنين ، فرحب بي وقربني وأمر بالخلع فخلع علي ، وصرفني إلى نزلي ، وأمر الناس يشيعوني ، وأمرني بالرواح اليه ، فحدثتة بما كان من كثر تعجبه من فهم نقفور في تدبير أمير المؤمنين في تصاممي ، فقال قاتله الله ما أذكاه ؛ ثم حدثته بما قال في الدينار والدرهم ، فقال : صدة بن الخبيثين ؛ ثم قال : استغفر الله من فريي عليه ، ثم قال : اكتمها عل ان الملوك لا[99ب] يحسن بهم السفه على الملوك م صرت إلى ذكر الجوهرة ، وسؤال نقفور إياي : عند صاحبك مثا ذه؟ وكان أمير المؤمنين متكثا ، فاستوى جالسا ، ثم قال : ويلك ما قلت له؟ قلت : ما كنت تراني قائلا يا أمير المؤمنين ؟ قلت له : عند صاحبي من مذا ما لو شاء أن يتخذ منه عتبا لمجلس من مجالسه ودروندات لأبواب مجلس لأمكنه ذلك ؛ فغضب أمير المؤمنين من قولي ، ثم قال : أحسبك ضحكته ! قلت : كان ذاك والله يا أمير المؤمنين ؛ قال : أفلم يقل لك : ما أحسن الحق ، قلت : بلك والله، قال : هتكت الإسلام ، هتكك الله وفضحته ، فضحك الله ، وسررت عدو الله ، لا سرك الله ؛ والله لولا أن لمسلمين قد سرهم قدومك ، وأكره أن أنغص عليهم ذلك لضربت عنقك ، وصلبتك على باب منزلك ؛ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أو كنت أقول ييس عند صاحبي مثل هذه الجوهرة؟ فقال : ويلك ، قد كان يمكنك أن تقول : ما ليس عند صاحبي أعلمه(1) ؛ أو تقول : ليس هذا نفخر به قي يننا ، وإنما فخرنا بالإسلام ؛ ولو علم صاحبي أن هذا عندك لبعث مرن يغزوك حتى ينزع هذا منك 1) كذا في الأصل ، ولعل الصواب : ما كل ما عند صاحبي أعلمه .