815 و يل : إن للمودة والعداوة نتائج متباينة ، يضار بعضها بعضا ؛ فمر تائج المودة : ينجدد السرور ، والمفاوضة ، والاسترسال، وبذل المال، المعاونة في جميع الأحوال ؛ وأقل ما تثمره المودة : هدوء النف 581 الأبيات لهلال بن العلاء الرقي ، في : البصائر والذخائر 8/ 19٠ والصداقة والصديق 2 وبهجة المجالس 6) 673 581 لباب الآداب 48 581 القول في : كليلة ودمنة 38 222 وأمنها ، ومع الهدوء والأمن صفو العيش ودوام السرور من نتائج الحزن : الكابة ، وطول التحرز، وقلة الثقة ؛ وأقل ما تجني لعداوة ، تهيج النفس وخوفها، ومع التهيج كدر العيش وطول الهم 816 5 وقد قيل : أربعة أشياء لا يستقان منها القليل : النار ، والمرض والعداوة ، والذين 811 5 وقالوا : إن العاقل وإن كان واثقا ! بيقوته وفضله ، لا يحمله ذلك أنق يجني ملى نفسه عداوة وبغضا ، اتكالا على ما عنده من ذلك 818 5 وقال بعضهم : [من الوافر ] بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم أر غير ختال وق 5 دقت مرارة الأشيا جميعا فما طعم أمر من السؤال ولم أر في الخطوب أشد هؤلا وأصعب من معاداة الرجال 819 5 [82ب] وقد قيل : لا تنم عن عدوك ؛ فإنه غير نائم عنك ، ولا متغاف من تتبع عوراتك ، وكيف لا يكون ذلك كذلك ، ويرى أن بحياتك يكون موته ، وبقوتك يكون ضعفه ، وبغناك يكون فقره 582 وقال صالح بن عبد القدوس : [من البسيط ] 5816 لباب الآداب 46 811 لباب الآداب 46 5818 الأبيات للأفوه الأودي ، ديوانه 23 (ضمن الطرائف الأدبية) وفيه تخريجه . وزد : وبلا سبة في : تاريخ دمشق 439/32 والمستطرف 1/ 492 والصداقة والصديق 197 5819 لباب الآداب 46 82٠ 5 ديوانه 136 وفيه تخريجه 223 عاذا وتزت اشرءا فاحذز عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنب بالن العدو وإن أبدى مسالمة إذا رأى منك يوما فرضة وثب 82 5 وقد قيل : تغد بعدوك قبل أن يتعشى بك ، فإنك إن لم تبادزه بادر متى غفلت عنه انتهز الفرصة فيك 82 5 وقالوا : إياك والثقة بعدوك ، وإن صالحك وأظهر لك غاية النصيحة الشفقة ، فإن ذلك منه حيلة وخديعة .

اعلم أنه يتفقد الصغير من أمورك فضلا عن الكبير منها ، وأقا شيء بدو له من المكروه منك ، يذكره أكثر شيء مضى من أؤتاره ، ولا يزال كذلك ينمى في نفسه حتى يعود ثائرا يطلب الأوتار ، ويتخلل أوقات لرص 823 5 أنشد الموفق إبراهيم بن حيدرة ، وهو لغيره : [من المتقارب ] تحبب إلى الناس صدقا وزورا ولا تحقرن عدوا صغيرا فإن النبال قتلن الرجال وإن الذبابة تؤذي البعيرا 824 5 وقالوا : إذا أخدث لك عدؤك صداقة - لعلة ألجأته إلى ذلك - فعند زوال العلة رجوع العداوة ؛ كالماء يسخن بالنار ، فإذا رفع عنها [83ا] عاد بارد 82 5 وقال : الحازم لا يأمن عدوه على كل حال 826 5 ولبغضهم في ذلك : [من المتقارب ] 822 5 بعض القول في : لباب الآداب 47 821 5 لباب الآداب 47 - 48 582 البيتان لابن نباتة السعدي ، ديوانه 73/2 والتذكرة الحمدونية 233/5 149/384 . وبلا نسبة ي المستطرف 2/ 7 2304 تحقرن عدوا رماك وإن كان في ساعديه قصر فإن السشيوف تحز الرقاب وتعجز عما تنال الإبر 82 5 وقد قيل : تلطف في مسالمة عدوك ، وإن كنت واثقا بقوتك 828 5 وكان يقال : احذز معاداة الذليل ، فربما شرق بالذباب العزيز 829 5 وقال بعضهم في ذلك : [من الكامل ] أهن اللئيم فما الكرامة عنده يوما بنافعه إذا أكرمته ودع الكرامة للكريم فإنما حشى الكريم إذا الكريم انةة 83 5 وقال آخر : [ من الوافر) ان كثت متخذا خليلا فتنق وانتقد الخليلا ن لم يكن لك منصف ي الود فابغ به بديلا لقلما تلقى اللئي م عليك إلا مستطيلا 83 5 وقال آخر : [ من مجزوء الكامل ] ي الناس إن فتشتهم ن لا يعزك أو ثذل فاثرك مجاملة الليي م فإن فيها العجز كل 832 5 وقال آخر : [ من المتقارب] لما رأيتك لا فاسقا مصويا ولا أنت بالزاه 5828 لباب الآداب 47 83 5 الأبيات بلا نسبة في : العقد الفريد 307/2 - 308 831 5 البيتان لأبي فراس الحمداني ، ديوانه (التونجي) 217 و(المغربية) 264 و(التونسية) 209 83 5 الأبيات لإبراهيم بن العباس الصولي ، ديوانه 183 عن ديوان المعاني 384/1 ونهاية الأرب 279/3 ، والصداقة والصديق 180 22 [83ب] وليس عدؤك بالمتقي وليس صديقك بالحامد وضعتك في السوق سوق التقيق وناديت هل فيك من زائد على رجل خائن للصديق تفور لأنعمه جاحد فما جاءني رجل واحد يزيد علن درهم واحد فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد «أبت إلى منزلي غانم وآب البلاء على اقد 833 5 ومن أحسن ما قيل في المعنى : [من الوافر نسيت مودتي وجهلت حقر ولم تدع الإخاء ولا الذمامه سأعرض عنك إذ أعرضت عني أشكت لا أغمك بالملامة حضتك خالصي وصفاء ودي فلما لم أصبك أخا استقامه(1) صرفت الود عنك بحسن مس على أني أحب لك السلامة ستذكرني إذا جربت غيري وتندم حيث لا تغني الندام وتطلب حيثما ضيعت وضلي وليس براجع حتى القيام مانا كنت منك وكنت مني مثل الطوق في عنق الحمامه ذكر المداراة والمسالمة 834 5 قالت الحكماء : من قارب(1) الناس في عقولهم ، سلم من غ ول 5832 (1) في الأصل : فلم لا اضبك أخا . .