(1) هو عبد الله بن أبي عتين محمد بن عبد الرحمن ، التيمي ، كان صالحا ، فيه دعابة ، وله مزاح ونوادر . (تاريخ الإسلام 81/3) 778 5 الحديث في : الأدب المفرد 1٠2 رقم (268) وسنن الترمذي 529/3 رقم (1991 وسنن أبي داود 30٠/4 رقم (4998 779 5 الحديث في : ربيع الأبرار 173/5 والتذكرة الحمدونية 9/ 364 ومحاضرات الأدباء 585/1 - 11 يدخلني الجنة . فقال : « يا أم فلان ، إن الجنة لا يدخلها عجوز » . فولت وهي تبكي، فقال : « أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز ، إن الله عز وجل يقول : (إنا أنشأنهن إنشاء اييم فعلنهن أبكارا لليجم عريا أترابا) [الواقعة : 35 - 37] .

780 5 وقيل لعائشة رضي الله عنها : هل كان النبي صلم يتمثل بشيء من الشع قالت : كان يتمثل بشعر طرفة بن العبد في قوله : [ من الطويل ويأتيك بالأخبار من لم تزود 781 5 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلعم دخل مكة في عمره(1) لقضاء ، وابن رواحة يمشي بين يكيه ، وهو يقول : [من الرجز خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليل 79أ] فقال له عمر : يا ابن رواحة ، بين يدي رسول الله ؟ وفي حرم الله تقول الشعر؟ فقال له صلم: « خل عنه يا عمر، فلهي فيهم أسرع من نضح النبل وأدب الدنيا والدين 491 والمستطرف 3/ 222 ونهاية الأرب 3/4 وإحياء علوم الدين 3/ 112 ورياضة الأخلاق 194 5780 البصائر والذخائر 13٠/5 ومعاهد التنصيص 367/1 ومسند أحمد 31/6 و138 و146 و156 و222 البيت في ديوان طرفة ، من معلقته المشهورة : 48 . وصدره : ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا .....

5781 الحديث في : سنن الترمذي 4/ 29 5 رقم (2847) وسنن النسائي 5/ 122 رقم (2893) ومختصر تاريخ دمشق 154/12 وديوان عبد الله بن رواحة 144 (قصاب) و1٠1 و102 ( باجودة) .

(1) في الأصل : عام 21 فراط في مودة الصد ذ 782 5 قال بعض الحكماء : لا ينبغي للعاقل أن يتجاوز في صداقة الصديق ، لا يفرط في عداوة العدو ، فإنه لا يدري متى تنتقل صداقة الصدية عداوة ، وعداوة العدو صداقة 783 5 وقال [علي] عليه السلام لولده الحسن : ابذل لصديقك كل المودة ، ولا تطمئن إليه كل الطمأنينة ، وأغطه كل المواساة ، و لا تفش له كل الأسرار 784 5 وقال بعضهم في ذلك : [من مجزوء الكامل ] حذز صديقك إنه يخفى عليك فلا يبين ك والصديق هو الكمين يان العدو مبارز 785 5 وقال آخر أيضا : [من مجزوء الكام حذز مودة ماذق خلط المرارة بالحلاو يحصي الذنوب عليك أي يام الصداقة للعداوه 786 ع وقال علي رضي الله عنه : وف لأخيك بكل عهد ، و لا تجعل دمك ف ه 5782 الموشن ٠ 782 بهجة المجالس 1/ 685 ونثر الدر 6/ 60 بلا نسبة 5784 البيتان لمحمد بن الحسن ابن الطوبي ، في خريدة القصر (قسم المغرب) 65/1 785 5 البيتان لمنصور الفقيه ، في ديوانه 171 (ضمن مجلة المجمع العلمي الهندي) العد المزدوج (1 - 2) المجلد الثاني . وهما لعبد الله بن عطية بن عبد الله المقرى ، في تاريخ دمشة 3 - 36/ 621 ومختصره 141/13 - 142 21 787 5 وقالوا : إياك أن تكثر الخضوع لمن تصحبه ، فإنك إنما تج بري لى العادة التي تجري نفسك عليها 788 5 وقالوا : لا يكن حبك كلفا ، ولا بغضك تلفا .

يريدون : أن لا تفرط في حبك ، ولا في بغضك 789 5 وقالوا : أحبب [79ب] حبيبك هؤنا ما ، عسى أن يكون بغيضك يؤما ما، أبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يؤما ما 579 وممن أفرط في محبة صديقه ، فكتب إليه هذا ، وهو يقول : [من لخفيف ] نا بالرق في الهوى منك أولى وأرى ذاك - عهد الله - مجد لم الله أنني منك را أن تراني لعبد عبدك عبدا 791 5 وقال إبراهيم بن العباس : [من مجزوء الرمل ] مني الصبر ومنك ال هجر فابلغ بي مداك دث همةعي لمعت في أن تراك أوم ظ لحين أن ترى من قد راكا 788 ع القول لعمر بن الخطاب في : الموشى 2٠ ومحاضرات الأدباء 3/ 32 والتمثيل والمحاضرة 29 والتذكرة الحمدونية 1/ 381 578 القول للإمام علي كرم الله وجهه ، في : الموشى 20 ولباب الآداب 25 وهو حديث شريف في : سنن الترمذي 3/ 533 رقم (1998) وقال الترمذي : حديث ضعيف ؛ والصحيح أنه قول للإمام علي 579 البيتان في : الزهرة 88/1 بلا نسبة 579 ديوانه 148 (ضمن الطرائف الأدبية أليت حظي منك أن تع لم ما بي من هواك 5792 أو كما قال العباس بن أحمد : [ من الوافر] أيا من لست أعرف لي سواء من الأقوام ركنا لي ملاذ أحبك حب صب مستهام وفي است الذي ينساك هذ ذكر الثقلاء 5792 قالت عائشة رضي الله عنها [نزلت آية في الثقلاء] (فإذا طعمت فأنتشروا ولا مستعنسين لحديث) [الأحزاب : 53] 79 5 وقال أصحاب معاوية لمعاوية : إنا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك ، فأنت تكره أن تستخف بنا فتأمرنا بالقيام ، ونحن نكره أن نثفل عليك بطول الجلوس ؛ فلو جعلت لنا علامة نعرف بها ذلك ؟ [80أ] فقال علامة ذلك أن أقول : إذا شئتم 579 وقيل مثله ليزيد بن معاوية ، فقال : إذا قلت : على بركة الله 796 5 وقيل مثله لعبد الملك بن مروان ، فقال : إذا وضعت الخيزرانة 5792 البيتان لأحمد بن إسحاق الجرمقي ، في : يتيمة الدهر 341/4 1) في الأصل : ركنك ! .