64 5 وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه : من كتم سره ، كان الخيار ل5 64 5 وقال أيضا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله : يا بني أمير المؤمنين يدنيك - يعني عمر بن الخطاب - فاحفظ ثلاثة : لا تفش له سرا ، و لا تغتب عنده أحدا ، ولا يطلعن منك على كذبة 64 5 وقال أكثم بن صيفي : سرك من دمك ، فانظر أين تريقه 644 5 ومن كلام النبي صلم : « من وهي الأمر ، إعلانه قبل إحكامه 645 5 وقال علتي بن أبي طالب رضي الله عنه : شر الناس من إذا لز أتى بما عنده 639 5 الحديث في : بهجة المجالس 458/1 64 5 بهجة المجالس 458/1 والتذكرة الحمدونية 149/3 64 5 مضى تخريج القول في الخبر السابق ، فانظره 564 القول له في : بهجة المجالس 458/1 وقوت القلوب 1573/3 وإحياء علوم الدين 158/2 . ولعبد الله بن عباس في : عيون الأخبار 19/1 والعقد الفريد 9/1 - 1٠ ونثر الدر / 404 وأسرار الحكماء 30 وفيه تخريج واف 564 بهجة المجالس 458/1 . وبلا نسبة في : لباب الآداب 241 ومحاضرات الأدباء 255/1 564 الحديث في : عيون الأخبار 40/1 ومحاضرات الأدباء 254/1 والتذكرة الحمدونية 149/3 63 8٠ 64 5 وقال ابن وكيع في هذا : [ من الس من لم يكن من نفسه واعظ ه فما ينفعه الواع ولم يطق حملا لأشراره فما له من بعده حافغ 647 5 وقال آخر : [من البسيط ] تودع السر إلا عند ذي ثقة السر عند لئام الناس مبذول السر عندي في بيت له غلق ياعت مفاتحة والباب مقفول 64 5 وقال الصابي : [من الغويل 65ب] يموت معي سر الصدوق ولحده ضميرا له الجنبان مكتنفان أشأل يوم البعث عن كل ما وعى فؤادي ، وما فاهت به الشفتان وأنكره من بين ما في صح وأجحده إذ يشهد الملكان «ذنبي له في الجحد ليس محملا من الذنب في إفشائه بلسان 64 5 وذهبت طائفة إلى أن السر ، ما سررته في نفسك ، ولم تبده إلى أحد 65 5 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : ما استودغت رجلا سرا فأفشحي نلمته ، لآني كنت به أضيق صدرا ، حيث استودعته إياء 646 ليسا في ديوانه (بطبعتيه) 564 البيتان برواية أخرى ، وبلا نسبة في : روضة العقلاء 167 والمحاسن والمساوي 2/(8 المحاسن والأضداد 33 .

5648 (1) هو إبراهيم بن هلال الحراني ، الصابين ، أبو إسحاق ، الأديب البليغ ، صاحب ترشل البديع ؛ توفي سنة 384ه . (سير 16/ 523) 5649 بهجة المجالس 460/1 65 5 بهجة المجالس 460/1 وعيون الأخبار 40/1 والعقد الفريد 65/1 ونهاية الأرب 1/6) 181 65 5 ولقد أحسن ابن وكيع في قوله : [ من الطويل ] ذا كنت ذا سر تخاف من العدا عليه ظهورا فاطوه دون ذي الود فيا رب خل حال عما عهدته ظل لما أودعت من سره يبدي 651 5 أسر رجل إلى رجل سرا ، فلما فرغ قال : حفظته ؟ قال : لا بل نسيته 65 5 وكان يقال : كلن شيء تكتمه عن عدوك ، فلا تظهر عليه صديقك 654 5 وقال أبو الشيص : [من البسيط ] ١ تأمنن على سري وسركم غيري وغيرك أوطي القراطيس 5655 وقال آخر : [من المتقارب ] قديهته قبل تدبيره متى رمته فهو مستجمع في كفه للغنى مطلب للسر في صدره موض 656 5 قيل : إن بعض الصوفية رأى قنديلا معلقا ، فصاح ثم غشي عليه [66أ] فلما أفاق ، قالواله : ما الخبر ؟ قال : لما رأيت هذا القنديل معلقا ، قلت 651 5 ديوانه 6٠ وبهجة المجالس 464/1 . وفي الأصل : ولقد أذهب ابن وكيع قوله !

6512 5 عيون الأخبار 39/1 ونثر الدر 174/4 - 175 و84/6 وبهجة المجالس 1/ 462 والتذكر الحمدونية 3/ 150 ونهاية الأرب 84/6 5653 بهجة المجالس 464/1 5654 البيت ضمن مقطوعة متنازع عليها بين أبي الشيص ، ديوانه 152 وعلي بن الجهم ، ديوانه 15 وأبي نواس ، ديوانه 1/ 34 655 5 البيتان لأشجع السلمي ، في : ديوانه 228 بلا نسبة في : بهجة المجالس 465/1 - 466 182 له : لم علقوك ؟ قال : لأني أظهرت ما في باطني ، لا أخفي شيئا ، لأجل عذا علقت 651 5 وقال ابن وكيع التنيسي : [ من المتقارب] صن السر عن كل مستصحب وحاذز فما الحزم إلا الحذز سيرك سزك إن صنته وأنت أسير له [ن ظه 65 5 وقال آخر : [ من المتقارب ] فلا تفش سرك إلا إليك إن لكل نصيح نصيحا فإني رأيت غواة الرجال لا يتركون أديما صحيحا 659 5 وقال ابن وكيع أيضا : [ من البسيط ليني وبينكك ما لو شئت لم يضع سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع يا بائعا حظه مني ولو بذلت الحياة - بحظي منه - لم أبع س-طر له أحتمل، واستطل أضبر، وعز أهن، وول أقبل، وقل لسمغ، ومر أطع 566 وقال آخر : [من الطويل] صاحب سر قد سترت سراره سر حصين لا يرام له هتك أراد اختباري بعد ذا فجحدته فمر قد استولى على عقله الشك 657 5 ليسا في ديوانه (بطبعتيه) ؛ وهما بلا نسبة في : نهاية الأرب 3/6 658 5 البيتان للإمام علي ، في ديوانه 165 ، والتذكرة الحمدونية 3/ 151 659 5 الأبيات ليست لابن وكيع ، ولا هي في ديوانه . وهي لابن زيدون في ديوانه 169 - 170 الحماسة المغربية 1050/2 ووفيات الأعيان 140/1 183 661 5 وقال العتبي : [ من الطويل ] ( تودعن الدهر سرك أمقا فإنك إن أودعته منه أحمق وحسبك في ستر الأحاديث واعظا من القؤل ما قال الأديب الموفق 66ب] «إذا ضاق صدر المرء عن كثم سره صدر الذي أؤدعتة السر أضيق 66 5 وقال رسول الله صلم : « من أذنب ذنبا ثم ستره على نفسه ، ستر الله عليه ؛ ومن أفشاه عذبه الله عليه » 662 5 وروي عن سعيد بن المسيب ، عن أنس بن مالك رضي اي عله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلعلم : « اكتم سرك تكن مؤمنا » 664 5 ويروى عن جابر بن عبد الله عن النبي صللم أنه قال : « إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهو أمانة » 66 5 وقال كلثوم بن عمرو العتابي يفتخر : [ من الطويل ] اذا سرني دهري قبلت وإن أبى أبيت عليه أن أضيق به صدرا 566 له في : المحاسن والمساوي 87/2 والمحاسن والأضداد 33 الأؤل والثالث بلا نسبة ، في : نهاية الأرب 81/6 ولباب الآداب 240 البيت الثالث [ المضمن ] لأحمد بن يوسف ، في الديباج للختلي 104 ومختصر تاريخ دمشق 331/2 662 5 الحديث في : لسان الميزان 2/ 290 5664 الحديث في : سنن الترمذي 509/3 رقم (1959) وسنن أبي داود 4/ 267 رقم (4868 ومسند أحمد 3/ 324 و352 و379 و394 665 5 الأؤل والثاني له ، في : بهجة المجالس 1 605 184 فكم من مسيء قد لقيت ومحسن فأوسعت ذا حلما ، وأوسعت ذا شكر مستودعي سرا تضمنت حفظه فبوأته صدري فصار له قبرا 666 5 وقال الوليد بن عتبة لأبيه : إن أمير المؤمنين قد أسر لي حديثا ، أفلا أحدثك به ؟ قال : لا يا بني ، إنه من كتم سرا كان الخيار له ، فلا تكن مملوكا بعد أن كنت مالكا 661 5 ولبعض الشعراء : [من الكامل لا تفش سرك ما استطعت إلى امري يفشي عليك سرائرا يستودع فكما تراه بسر غيرك صانع فكذا بسرك لا محالة يصنع 668 5 وقال آخر : [من المتقارب] تبوح بسرك ضيقا به وتبغي لسرك من يكتم [67 أ] وكتمانك السر ممن تخاف وفيما تحاوله أخزم إذا ضاع سرك من مخبر فأنت إذا لمته ألوم 669 5 وفي إفشاء السر ، لبعض العرب : [ من الطويل ] 566 عيون الأخبار 40/1 والعقد الفريد 66/1 ونهاية الأرب 6/ 82 وبين معاوية وعمرو بن عتبة في : التذكرة الحمدونية 149/3 ونثر الدر 166/3 والفاضل للمبر 1٠1 وأسرار الحكماء 108 667 5 لباب الآداب 243 بلا نسبة 668 5 الأبيات لبشار بن برد ، في ديوانه 4/ 205 عن محاضرات الأدباء 56/1 وفي لباب الآداب 42 2 بلا نسبة الأبيات للحسين بن علي الطيبي ، في : معجم الأدباء 1134/3 والأؤل والثاني ، في : بهجة المجالس 465/1 بلا نسبة 5669 البيتان لسحيم الفقعسي في : بهجة المجالس 1/46٠ 180 ولا أكتم الأسرار لكن أذيعها ولا أثرك الأشرار تغلم ، اي اليي صحبي إن ضعيف العقل من بات ليل تقلبه الأسرار جنبا علين جن 67 5 وقال الأصمعي : أنشدني بعض العرب : [ من الطويل ] ولا أكتم الأسرار لكن أذيعها ولا أدع الأسرار تقتلني غما وإن سخيف الرأي من بات ليله حريبا بكتمان كأن به حمى وفي بثك الأشرار للقلب راحة وتكشف بالإفشاء عن قلبك الهم 671 5 وقال السري الرفاء في إفشاء السر ، يعاتب صديقاله : [ من الوافر] مالطي عنك فاستشعرت هجرا خلال فيك لست لها براض وإنك كلما استودغت سرا أنم من النسيم على الرياض 672 5 ولا فيه يأضا : [من البسيط] سري إليك كأشرار الزجاجة لا يخفى على العين منها الصفو والكدر فاحذز من السر كشرا لا انجبار له فللزجاجة كسر ليس ينجبر 673 5 وله أيضا في ذم صديق له أذاع سره : [ من الطويل رأيتك تبري للصديق نوافذا عدؤك من أؤصابها الدهر آمن سأخفظ ما بيني وبينك صائنا عهودك إن الحر للعهد صائن بلا نسبة في : عيون الأخبار 41/1 والكامل للمبرد 884/2 ومحاضرات الأدباء 62/1) التذكرة الحمدونية 163/3 وربيع الأبرار 286/4 والمستطرف 2/ 32 670 5 الأبيات في بهجة المجالس 1/ 460 بلا نسبة 671 5 ديوانه 345/2 672 5 ديوانه 2/ 274 672 5 ديوانه 2/ 724 - 25 186 [67ب] وألقاك بالبشر الجميل مداهنا فلي منك خك ما علمت مداهن خيم بما استؤدعته من زجاجة يرى الشيء فيها ظهرا وهو باطن 674 5 ولابن الرومي ، ويقال : إنها لابن وكيع : [ من الوافر] ديق لي ندمت على اختياري له لما تأقلة اختباري ينم بسر مستوعيه سرا كما نم الظلام بسر ناري حدثم من النصول على خضاب ومن لون الزجاج على عقارمجمي نكر التحبب و النا 675 5 في الحديث المرفوع : « أحث الناس إلى الله تعالى ، أكثرهم تحببا إلى الناس » 676 5 وقال ابن عبد ربه : [من الكامل وجه عليه من الحياء سكينة ومحبةت ري مع الأنفاس إذا أحب الله يوما عبده الفى عليه محبة للناس 671 وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : إن الله إذا أحب عبدا حببه إلى خلقه ، فاعتبر منزلتك من الله بسمنزلتك من الناس ؛ واعلم أن مالك عند الله تعالى ، مثل ما للناس عندك 67 5 الأبيات ليست في ديوان ابن الرومي ، ولا في ديوان ابن وكيع (طبعتاه) 675 5 الحديث في : العقد الفريد 2/ 315 67 ديوانه 182 عن العقد 67 5 البيان والتبيين 1/ 261 والصداقة .