(1) في الأصل : أبو سعيد ، تحريف ، صوابه : أبو سعد المخزومي ، واسمه عيسى بن عالد بن الوليد . (طبقات ابن المعتز 295 ونهاية الأرب 91/3) 74 الكلب والشاعر في حالة يا ليت أني لم أكن شاعرا أما تراء باسطا كفه يستطعم الوارد والصادرا 635 وقال ابن الكلبي : لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، وفد باليه الشعراء كما كانت تفد على الخلفاء من قبله ، فأقاموا أياما ببابه لا يأذن لهم بالدخول ، حتى قدم عليه عدي بن أرطاة ، وكان له مكانة ؛ فتعرض له جرير وقال(1) : [ من البسيط ] أيها الرجل المزجي طيته هذا زمانك إني قد مضى زمتي ابلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ي لدى الباب كالمضفود في قرن وحش المكانة من أهلي ومن ولدي نائي المحلة عن داري وعن وطني (63ا] قال : نعم يا أبا حزرة ؛ فلما دخل عليه قال : يا أمير المؤمنين ، ين الشعراء على بابك ، وأقوالهم باقية ، وسهامهم مسنونة ؛ قال : يا عدي مالي وللشعراء ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، إن النبي صلعلم قد مدح فأغطى وفيه أسوة لكل مسلم ؛ قال : ومن مدحه ؟ قال : عباس بن مزداس كساه حلة قطع بها لسانه ؛ قال : وتروي قوله ؟ قال : نعم ، قال ما هو ؟ فأنشد يقول(3) : [ من الطويل اتيتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما سننت لنا فيه الهدى بعد جورنا على الحق لما أصبح الحق مظلما 5635 مختصر تاريخ دمشق 45/6 والمستطرف 214/1 والعقد الفريد 91/2 وثمرات الأوراق 78 (1) الأول والثاني ، في ديوانه 2/ 57٠ و738 (2) عدا الثاني ، في ديوانه 145 7 ونورت بالبرهان أشرا مدنسا اطفأت بالبرهان جمرا تضرما فمن مبلغ عني النبي محمدا وكل امري يجزى بما قد تكلم قال : صدقت ، فمن بالباب منهم ؟ قلت : ابن عمك ابن أبي رب المخزومي ؛ قال : لا قرب الله قرابته ، ولا حيا وجهه ، أليس القائل (3) [مون الطويل ] ألا ليت شعري يوم بانوا بمنيتي شممت الذي ما بين عينيك والفم رليت طهوري كان ريقك كله وليت حنوطي من مشاشك والدم وياليت سلمى في القبور ضجيعت دعني أكن في جنة أو جهنم قال : فليته - عدو الله - تمنى لقاءها في الدنيا ، ثم يعمل عملا صالحا ؛ الله لا دخل علي أبدا ؛ من بالباب غيره ممن ذكرت ؟ قلت : ج حميل عمر العذري ؛ قال : هو الذي يقول(4) : [ من الطويل ) [63ب] ألا ليتنا نحيا جميعا فإن نمت يوافي لدى الموتى ضريحي ضريحها نما أنا في طول الحياة براغب إذا قيل قد سوي عليها صفيحه ظيان نهاري لا أراها وتلتة ع الليل روحي في المنام وروحه اغرب به عني ، فلا يدخل علي أبدا ؛ فمن غيره ممن ذكرت ؟ قلت : كثي عزة ؛ قال هو الذي يقول(5) : [من الكامل رهبان مدين والذين عهدتهم يمشون من ألم الفراق ركود (3) ديوانه 501 (4) ديوانه 51 (5) ديوانه 441 - 442 176 و يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا وسجودا غرث به ؛ فمن غيره ممن ذكرت ؟ قلت : الأحوص الأنصاري قال : أبعده الله وأسحقه ، أليس هو القائل ، وقد أفسد على رجل من المدينة جاريتة حتى هرب بها منه(2) : [ من المنسرح ] الله بيني وبين قيمها يفر مني بها وأنبعد غرب به عني ، فمن بالباب غيره ممن ذكرت ؟ قلت : همام بن الب ، الفرزدق ؛ قال : أليس هو القائل(7) مفتخرا بالزنا : [ من الطويل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز أقثم الريش كاسره فلما اشتوت رجلاي في الأرض قالتا أحي فيرجى أم قتيل نحادر، فقلت : ازفعوا النبراس لا يفطنوا بنا ووليت في أغقاب ليل أبادره غرب به ، والله لا يدخل علي أبدا ؛ فمن غيره ممن ذكرت ؟ قلت (8) الأخطل التغلبي ؛ قال هو القائل : [ من الوافر ] 64أ] ولست بصائم رمضان عمري ولست باكل لحم الأضاحي، لست بزاجر عيسا بكورا يإلى بطحاء مكة للنجاح لشت بقائم كالعير أدعو قبيل الصبح حي على الفلاح لكني سأشربها شمولا وأسجد عند منبلج الصباح اغرب به ؛ والله لا وطيء لي بساطا ، وهو كافر ؛ فمن بالباب غيره (6) ديوانه 144 (7) ديوانه 1/ 212 (8) ديوانه 755/2 177 من ذكرت ؟ قلت : جرير بن الخطفى قال : أليس هو القائل (9 [ من لكامل ] ولا مراقبة العيون أريتنا قل المها وسوالف الآراء ثم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأقوام لرقتك صائدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام إن كان لابد ، فأذن له ؛ فخرجت إليه ، فقلت : يدخل جرير ؛ فدخل هو يقول(10) : [من الكامل ] الن الذي بعث النبي محمدا جعل الإمامة للإمام العادل سع الخلائق عدله وبكاؤه حتى ازعووا وأقام ميل المائل إني لأرجو منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العا فلما مثل بين يديه ، قال : اتق الله يا جرير ، و لا تقل إلا حقا ؛ فأنشأ (11)» قول : [ من البسيط ] كم باليمامة من شعناء أزملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن بعدلك يكفى فقد والده الفرخ في العش لم يدرج ولم يطر 64ب] أتى الخلافة إذ كانت على قدر كما أتى ربه موسى على قدر هذي الأرامل قد قضيت حاجتهم فمن لحاجة هذا الأزمل الذكر مال : يا أبا حزرة ، والله لقد وليث هذا الأمر ، و لا أملك غير ثلاث مئة (9) ديوانه 2/ 990 1٠) ديوانه 2/ 737 عدا الثاني 11) ديوانه 1/ 414 - 415 عدا البيت الأخير ، وهو ثابت في الأغاني 47/8 17 درهم ، فمئة أخذها عبد الله ، ومئة أخذتها أم عبد الله ؛ يا غلام أغطه المئة لباقية ؛ فقال : يا أمير المؤمنين ، والله إنها أحب مال كسبت : ركتمان السر وإفشائه 632 5 قال النبي صعم : « استعينوا على إنجاح الحوائج بكتمان السر ، فإن كل ذي نعمة محسود » 637 5 وكان المأمون يقول : الملوك تحتمل كل شيء من أصحابها ، إلا إفشاء السر ، والتعرض للحرم ، والقدح في الملك 638 5 وقيل لأبي مسلم : بأي شيء أدركت هذا الأمر ؟ قال : ازتديت بالكتمان ، واتزرت بالحزم ، وحالفت الصبر ، وساعدتني المقادير ، وأدركت طلبتي ، وحزت حد نعمتي ؛ وأنشد يقول : [ من البسيط] دركت بالصبر والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان إذ جهدوا ما زلت أسعى عليهم في ديارهم القوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم أحد ومن رعى غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد 636 5 الحديث في : حلية الأولياء 215/5 و96/6 وميزان الاعتدال 141/2 ولسان الميزان 55/4 وعيون الأخبار 19/3 637 5 العقد الفريد 12/1 و16 وروضة العقلاء 189 ونثر الدر 119/3 وزهر الآداب 214/1 وبهجة المجالس 347/1 ولباب الآداب 243 وأسرار الحكماء 136 وفيه تخريج واف 5638 المحاسن والمساوى 2/ 82 والمحاسن والأضداد 30 والأبيات دون الخبر في : التذكرة الحمدونية 153/3 والمستطرف 29/2 174 63 5 (5 أ] وقال رسول الله صلم :(ممن أسر إلى أخيه سرا ، لم يحل أن يفشيه عليه » 564 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من كتم سره ، كان الخيار بيده : ومن عرض نفسة للتهمة ، فلا يلومن من أساء به الظن .