6٠ ع وقال أبو علقمة يوما لطبيب : إني أجد معمعة وقرقرة ؛ فقال الطبيب ما المعمعة فلا أغرفها ! وأما القرقرة فضراط لم ينضج 60 5 عيون الأخبار 2/ 162 ومعجم الأدباء 1638/4 و1640 والعقد الفريد 489/2 والمحاسن المساوي 185/2 (1) أبو علقمة النحوي ، مشتهر بكنيته ، نحوي قديم العهد ، كان يتقعر في كلامه ، ويتعمد غريب الحوشي . (إنباه الرواة 149/4) 604 5 عيون الأخبار 163/2 ومعجم الأدباء 1639/4 والبيان والتبيين 2/ 380 وإنباه الرواة 1462 والعقد الفريد 2/ 491 والمحاسن والمساوي 186/2 والبصائر والذخائر 9/ 75 والتذكرة الحمدونية 7/ 251 ونثر الدر 7/ 327 560 العقد الفريد 190/2 والمحاسن والمساوى 2/ 185 ونثر الدر 7/٠.

164 606 5 وقال أبو الأسود الدؤلي لأبي علقمة : ما حال ابنك ؟ قال : أخذته الحمى ، فطبخته طبخا ، ورضخته رضخا ، فتركته فرخا ؛ قال : ما فعلت زوجته التي كانت تشاره وتجازه وتهاره وتماره وتزاره ؟ قال : طلقها ت- وتزوجت بعده ، فحظيت ورضيت وبظيت ؛ قال : قد علمت حظيث رضيت ، فما بظيث ؟ قال : حرف من العربية لم يبلغك ! فقال له : يا اب خي ، كلن حرف لا يعرفه عمك ، فاستره كما تستر السنور خرأها ٠7 5قيل : مرضت أم أبي علقمة النحوي من أكلها الطفل والطين ، فاضفر رجهها ، وعلا بطنها ، وأغيا الأطباء مداواتها ؛ فقالت لولدها : يا بني لو كتبت رقيعات بحالي في المساجد ، لرجوت أن تقع واحدة منهن في يد رجل صالح ، فيعود علي بركة دعائه ؛ فأخذ رقاعا كبيرة وكتب في كل م : صين أم ورعي ، من دعا لامرأة مقسئنة ، أولعت بأكل الطرموق فأصابتها علة اسمثلال ، أن يهب الله لها اطرغشاشا [59أ] وابرغشاشا والسلام فلم تقع رقعة في يد أحد وقرأها ، إلا وقال : لا شفاها الله بعافية ول لقواد كتبها فسير ذلك : صين أم ورعي ، أي : صان الله ورعاه ؛ امرأة مقسكنة 560 عيون الأخبار 2/ 164 والبيان والتبيين 379/1 والعقد الفريد 2/ 490 ومراتب حويين 27 5601 الاقتضاب في شرح أدب الكتاب 13/1 1) في الاقتضاب : صين وأعين ، بمعنى : صانه الله وأعانه . والمقسئنة : المتناهية في الهرم . والطفل : الطين اليابس 165 ري كبيرة ؛ يقال : اقسأن العود : إذا يبس ؛ والطرموق : الطفا اسمثلال : يقال : إسمأل الرجل يسمينئك ، إذا مرض ؛ والاطرغشاش الابرغشاش : العافية ؛ يقال : اطرغش الرجل وابرغش ، إذا أفاق مت مرضه 608 5 قول من كان عند ابن هبيرة في مقام الحد ، والسياط قد أخذت منه أخذا نيعا : والله إن كانت إلا أثيابا في أسيفاط قبضها عشاروك 60 5 وقول حاكم ارتفع إليه رجل وامرأته، فشكت المرأة سوء حالها، وأنه لا يقي أودها، فيما رسمه: إن سألتك ثمن شكرها وشبرك، أنشأت تطلها وتضهلها سرح ذلك : الشكر : هو الفرج ؛ تطلها : تمنعها وتمطلها، تضهلها : تعطها قليلا ، مستقى من البثر ، وهي القليلة الرشح مذح الشغر والشعراء 61 5 الشعر ديوان العرب ، ومعدن حكمتها ، وكنز آدابها ؛ والشعراء سان الزمان ، والشعر أمير الكلام 611 5 وقال بعض السلف : الشعر أدنى مروءة السري ، وأسرى مروءة الدن 608 5 أدب الكاتب 15 ومراتب النحويين 43 وطبقات النحويين واللغويين 41 .

أيل هو عيسى بن عمر الثقفي 60 5 إنباه الرواة 21/4 وأدب الكاتب 14 - 15 ومراتب النحوين 50 . والقائل هو يحيى بن يعمر.

561 يواقيت المواقيت 71 61 5 البيان والتبيين 241/1 والتمثيل والمحاضرة 184 ويواقيت المواقيت 71 والمحاسن لمساوي 2/ 172 16 61 5 وقال آخر : الشعر جزل من كلام العرب ، تقام به المجالس ، وتستفتح ه الحوائج ، وتستل به السخائم 611 5 وفي [59ب] الخبر : « إن من الشعر لحكمة » 61 5 وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، لا يعرض له أمر إلا أنشد فيه بيت شعر.