( سئل ) عن قولهم في القارن إذا جامع بين التحللين من أنه لا تفسد عمرته تبعا للحج ولو لم يأت بشيء من أعمالها كيف يتصور وجود التحلل الأول قبل الإتيان بشيء من أعمال العمرة مع أن أعمالها الإحرام والطواف والسعي والحلق والتحلل الأول لا يكون إلا بعد مضي ذلك فما الجواب عن ذلك ؟ ( فأجاب ) بأن القارن أعماله إنما هي أعمال الحج وإن حصلت بها العمرة أيضا .