ذكر خبر ثان بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ
5229- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: أَخْبَرَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ, عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِيهِ, عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِهَا, فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِهَا وَيَشْرَبُ بِهَا-وَزَادَ فِيهِ نَافِعٌ-وَلَا يَأْخُذَنَّ بها, ولا يعطين بها"1. [3:2]
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ طَيِّبِ الْغَدَاءِ فِي أَسْبَابِهِ
5230- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ, حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ,
إسناده على شرط الشيخين, شجاع بن الوليد: هو ابن قيس الكوني, وثقة ابن معين, والعجلي, وابن نمير, وابن حبان, وقال أبو حاتم لين الحديث, شيخ ليس بالمتقن‘فلا يحتج بحديثه, إلا أن له عن محمد بن عمرو بن علقمة أحاديث صحاحا, وسئل أبو زرعة عنه, فقال: لا بأس به. قال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص409: ليس له عند البخاري سوى حديث واحد في المحصر, وقد توبع شيخه فيه-وهو عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيِّ-عَنْ نافع, عن ابن عمر, وروى له الباقون. وباقي رجال السند ثقات. إسحاق بإبراهيم: هو ابن راوية, وعمر ابن محمد: هو زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وانظر5226.
وأخرجه مسلم2020106في الأشربة: باب آداب الطعام والشراب وأحكامها, من طريقين عن عبد الله بن وهب, حدثني عمر بن محمد, حدثني القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر, حدثه عن سالم, عن أبيه ... فذكره.