وقرب الغروب أشرفنا على الحدود الباكستانية وأشرقت النفوس وتهللت الوجوه فرحا , وهناك وفي تلك الخيام التي تشكل معسكر الانطلاق الى الداخل دخلنا وأخذ المجاهدون ورفقاء الطريق يهتفون بقدومنا وبدأت النيران تلعلع في الجو استبشارا كلما قدم قادم أو حط رحله مسافر 0

وكان الجميع تقريبا بانتظارنا إلا أن الشيخ رباني كان قد غادر نحو ترال - المدينة الباكستانية الحدودية - وبدأنا نلتمس نارا نجفف ثيابنا الغارقة بالمياة وخلعنا أحذيتنا وتحلقنا حول النيران المشتعله ويود أحدنا لو جلس على النار - طمعا في الدفء وخلاصا من الماء الذي يغرق أجسادنا وملابسنا 0

وفي الساعة التاسعة تقريبا جاءتنا السيارة من الشيخ رباني وركبنا وتوجهنا نحو شترال وبعد الواحدة تقريبا وصلنا الى دار المجاهدين وأوينا الى الفراش وطوينا بقية ليلتنا حتى الصباح وفي ضحى اليوم التالي كان الشيخ رباني قد حفظ لنا مقعدين في سيارته (لي ولابراهيم) أما عبدالله أنس وأبو الحارث وحذيفة فقد ركبوا في سيارة أخرى وسبقونا على الطريق ووصلنا بيشاور في الثاني عشر من أكتوبر8891م ( آيبون تائبون لربنا حامدون ) 0

وقفات على أعتاب الرحلة

1-لقد كان لهذه الرحلة أثرا عميقا لم تتركه مثلها رحلة طيلة العمر وكأني أرى الجهاد الأفغاني لأول مرة واقف أمام بعض عمالقته مع أنني أعيش الجهاد بنفسي وروحي وأعصابي ولساني وقلمي منذ سبع سنوات ونيف , ولقد أعطتني هذه الرحلة دفعة قوية الى الأمام وعدت مطمئنا الى مستقبل الجهاد وهويته وخطه ومراميه 0

2- لق-د رأي-ت التفس-ير العمل-ي الواقع-ي للآي-ة الكريمة (كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال)0

قد يغطى الحق فترة من الزمن وقد يغيب تحت ضجيج الاعلام حقبة وقد يخدع جماهير الدهماء والغوغاء بالاتهامات التي تشن على البرآء ولكن الله تكفل بإظهار الحق لأن الحق دائما أبلج والباطل قد لجلج؛بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون « الانبياء0

ول----ذا ف--دع الن-اس يتهم--ون وف---ي طغيانه-م يعمه---ون (وذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون) واشتغل بنفسك وطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس 0

وانطلق في مسيرتك تعمل وتربي وتدرب وتوجه وتوكل على الله (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمرة قد جعل الله لكل شئ قدرا).

وأوك-ل أم-رك ال-ى الواح--د الق-هار العزي-ز الجب--ار (إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل مختال فخور)

وضع نصب عينك والناس لك يكيدون ولمصائدهم ينصبون ولحبائلهم يلقون قواعد وقوانين لا تتخلف أبدا 0

أ- القاعدة الأولى : ولا يحيق المكر السئ الا بأهله , قال رجل لإبن عباس رضي الله عنهما : إنا لنجد في التوراة : من حفر حفرة سوء لأخيه وقع فيها فقال ابن عباس:وهي في القرآن.

(ولا يحيق المكر السئ الا بأهله) فاطر 340

ب- القاعدة الثانية: إن الحق باق ثابت منتصر لأنه قوي يستمد قوته من الحق والحق متناسق مع نظام الكون لأنه خلق بالحق(وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما الا بالحق) الحجر 58

(ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل).

(الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤ تي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء)ابراهيم 42-720

ج- دع الأمور الى خالقها وكل أمرك إليه يدافع عنك (إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لايحب كل خوان كفور) والباطل من كيد الشيطان وهو ضعيف ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا )0

د- الظلم مرتعه وخيم والله ينتصر للمظلوم ويستجيب له ولوكان كافرا كما جاء في الحديث الصحيح 0

(ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور الحج 06 , وقد كان أبن تيمية يقسم قبل معركة شقحب (207ه-) في رمضان أن المسلمين إذا دخلوا معركة لينتصرن فكانوا يقولون له قل - إنشاء الله فيقول : أقولها تحقيقا لا تعليقا , وكان يستشهد بهذه الآية ذلك ومن عاقب بمثل 0000)0

ه- - إن الصبر والتقوى هما خير عدة على الطريق لأنهما درع يتحصن به المؤمنون من أعدائهم ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط) آل عمران وهما مفتاح الإحسان وبهما يرفع الله الإنسان (قالوا ءإنك لأنت يوسف , قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) سورة يوسف وبهما تستنزل ملائكة النصر من السماء ( بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين) 0

قال أكثر من واحد من التابعين : هذه الخمسة آلاف من الملائكة عد ة لكل عسكر صبر واحتسب وإلى يوم القيامه , ولقد ثبت في الجهاد الأفغاني أن الذين صبروا واحتسبوا وعملوا بصمت دون ضجيج ودون لعلعة كانوا سببا في إذلال روسيا بإذن الله وأما الذين انشغلوا بتتبع عيوب الناس فقد بان زيفهم وانكشف أمرهم وعاد محبهم ذاما0

وماذا يصنع الحاسد مع الرازق ? وهل يرد الحساد قدر رب العباد ?

( يامعشر من آمن بلسانه ولم يفض الإيمان الى قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عواراتهم فإن من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته).