وبين رحمه الله بطلان رأى مَن قال: "إن مسائل الأصول هى العلمية الاعتقادية التى يُطلب فيها العلم والاعتقاد فقط، ومسائل الفروع هى العملية يطلب فيها العمل –من جهة الحكم- فإن المسائل العملية فيها ما يكفر جاحده، مثل وجوب الصلوات الخمس، والزكاة وصوم شهر رمضان، وتحريم الزنا والربا والظلم والفواحش، وفى المسائل العلمية، مالا يأثم المتنازعون فيه، كتنازع الصحابة: هل رأى محمد ربه؟ وكتنازعهم فى بعض النصوص: هل قاله النبى - صلى الله عليه وسلم - أم لا؟ وما أراد بمعناه؟ وكتنازعهم فى بعض الكلمات، هل هى من القرآن أم لا؟ وكتنازعهم فى بعض معانى القرآن والسنة: هل أراد الله ورسوله كذا وكذا؟ وكتنازع الناس فى دقيق الكلام، كمسألة الجوهر الفرد، وتماثل الأجسام، وبقاء الأعراض، ونحو ذلك، فليس فى هذا تكفير ولا تفسيق(1).

الأصل الثالث

عذر المبتدع لا يقتضى إقراره على ما أظهره من بدعة، ولا إباحة اَّتباعه، بل يجب الإنكار عليه فيما يسوغ إنكاره، مع مراعاة الأدب فى ذلك:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ