الزوجات، فإن بعض الرجال ناقص العقل قليل الدين - نسأل الله السلامة والعافية - إذا سمع النصيحة من زوجه استكبر وتعالى، كأنه يظن أن للرجال على النساء فضلاً، ولاشك أن الله فضل الرجل على المرأة، ولكنه صغير أمام الحق إذا كان منها، كبير بالحق إذا كان منه، فالرجل له فضل على المرأة في قيُّومِيَّتِه عليها، أما في أمر الله وطاعة الله فالكبير منهما من أمر بطاعة الله ونهى عن معصية الله- U- ، وهذا يدل على أن حق الدعوة إلى الله لايختص بالرجال دون النساء، ولكنه يكون من النساء والرجال، ولكن النساء يقمن بالدعوة في المجال الصالح لهن، فالمرأة تدعو بناتها وأهل بيتها وقرابتها من محارمها، وأما بالنسبة للرجال فالمرأة لاتقوم بذلك إلا عند وجود الحاجة وتعين الأمر عليها؛ لأن الرجال أمكن للدعوة منها؛ ولأنها إذا وليت ذلك ربما فتنت غيرها، والمرأة فتنة في كلامها فتنة في حالها، فلذلك لايؤمن منها أن تفسد أكثر مما تصلح، وعلى هذا فالمرأة تأمر الرجال بالمعروف إذا كان زوجاً لها، أو ابناً لها أو قريباً محرماً لها، وأما الرجل الأجنبي فبِقَدَر، والأصل في الدعوة أن يقوم بها الرجال في الأماكن العامة ونحوها، وأما الأحوال الخاصة كحديثنا فإنها لايشملها ذلك.

وقولها" أن يستنجوا بالماء فإني أستحييهم ": فيه دليل على أن الاستنجاء بالماء مأمور به، وقد تقدم معنا أن الاستنجاء والاستجمار واجب، وذلك على الصحيح من أقوال العلماء -رحمهم الله- وقدَّمنا الأدلة من سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي تدل على الوجوب.

وقولها" فإني أستحييهم ": الحياء خجل وانكسار يعتري الإنسان عند ملابسته لما يستحيا منه، ويكون ذلك راجعاً إلى العرف في الغالب، وهو خلق محمود شرعاً، وقد امتدح النبي- صلى الله عليه وسلم - هذا الخلق الكريم، وأخبر أن صاحبه في خير كبير، كما في الحديث الصحيح عنه-عليه الصلاة والسلام -أنه قال: ((إن الحياء خير كله)) فهذا يدل على فضيلة الحياء، بل عدَّه من شعب الإيمان التي يتقرب بها إلى الرحمن، كما قال في الحديث الصحيح عنه: ((الإيمان بضع وستون أو وسبعون شعبة، أعلاها قول لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان)) ومن استحيا فإن حياءه يدل علىكمال عقله، لأن العقل نور، وهذا النور يعقل به الإنسان عما لايليق بمثله، فيعيش حميداً سليم العرض قد سلم الناس من دخائله ومصائبه، ولذلك قال الشاعر: