المخرج وما خرج، وأما طهارة الحجر فإنه ينبغي أن يُنْقَي، وأما عين المكان فلا يشترط إنقاؤه.

قولها-رضي الله عنها وأرضاها - "مرن أزواجكن": فيه دليل على فضل أم المؤمنين-رضي الله عنها وأرضاها-، وما كان لها من المكانة عند أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث كانت المعلمة الفاضلة، والمؤدبة المربية لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وحُقَّ لها لعلمها وفضلها وعلو شأنها وقربها من حبيبها-صلوات الله وسلامه عليه- فاستحقت بذلك التكريم والتشريف - عليها من الله أفضل الرحمات-.

تقول-رضي الله عنها وأرضاها -" مرن أزواجكن ": فيهدليل على حيائها وخجلها، وهو يدل على أنه لا حرج للعالم أن يستحي من بيان الحق إذا أمكنه أن يبين الحق بالواسطة، فلو كان الإنسان يستحي من أبيه، ولايستطيع أن يصرح له بالحق، أو يبين له الخطأ فإنه يشرع له أن يأمر الغير أن يأمر أباه، وإذا فعل ذلك فقد أعذر، ومن هذا الحديث وأمثاله أخذ العلماء القاعدة المعروفة: " أنه إذا طلب الإنسان جلب المصلحة أو درء المفسدة وكان له طريقان: طريق فيه مفسدة وحرج له أو لمن يدعوه أو لهما معاً، فإنه يعدل إلى الطريق الثاني الذي لاحرج فيه عليهما أوعلى واحد منهما"، ووجه ذلك أن أم المؤمنين كانت مخيرة في دعوتها وأمرها بالخير بين طريقين: بين أن تنصح الناس مباشرة بنفسها، وبين أن تأمر الزوجات أن ينصحن الأزواج بهذا الخير، وبهذا الهدي من فعله -صلوات الله وسلامه عليه-، فأما الطريق الأول فكان فيه الحرج لها من جهة ذكرها لهذا الأمر، فاختارت الطريق الثاني الذي هو أسلم، وأكمل في الحياء والخجل، وعلى هذا فلا يلام العالم، ولايلام الداعية إذا اختار طريقاً فيه سلامة من الحرج، ولم يختر أن يقوم بنفسه بالنصيحة فيما يستحي منه، أو يجد فيه ضرراً عليه وأمكنه أن يجد البديل الذي لايكون فيه ضرر.

"مرن أزواجكن ": فيه دليل على مسألة ثانية وهي أنه يجب على الزوجات أمرهن لأزواجهن بالخير، وهو يدل على ما كان عليه السلف الصالح من القيام بأمر الله، والدعوة إلى الله، والتذكير بالله، من الرجال والنساء على حد سواء، فقد كان ذلك العصر القريب من عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - عصر خير وبركة، يقوم فيه الناس بحقوق الله من دعوة إلى الخير ونهي عن الشر، يستوي في ذلك رجالهم ونساؤهم- y وأرضاهم- وعلى الأزواج أن يتقبلوا النصائح من