يَعِيْشُ المَرْءُ مَا اسْتَحْيَا بِخَيرٍ ************* وَيَبقَى العُوْدُ مَا بَقِيَ الِّلحَاءُ

فبقاء الرجل وبقاء المرأة وكمال كل منهما في الحياء، ولذلك قال العلماء - رحمهم الله- الحياء في النساء آكد من الرجال، ولذلك لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء المسترجلات، لخروجهن عن طبيعة الحياء، ومن حياء المرأة خوفها من الله - I- وحشمتها في مدخلها ومخرجها وحديثها وشأنها كله، فالمرأة التي تستحيي فتلقي عليها جلبابها، وتكتمل في سترها وعفافها كاملة العقل فاضلة كاملة الدين، فإنها إذا استترت واكتملت في حجابها دلَّ ستر ظاهرها على كمال باطنها، ولكنها إذا ألقت جلبابها وخرجت كالرجال فإنها قليلة الحياء عديمة المروءة، فلو كان عندها الحياء لكفها عن مشابهة الرجال، وكذلك إذا استرجلت المرأة في حديثها وكلامها، فمن الحياء أن تغض صوتها إذا تكلمت، وهكذا إذا خاصمت أو اعترضت تأدبت وتلطفت فنالت الكمال، وكان ذلك من الإيمان.

-نسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرزقنا الحياء، وأن يجعلنا من أهله، وأن يبقيه لنا في شؤوننا وأحوالنا إنه ولي ذلك والقادرعليه-.

@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @

السؤال الأول:

هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم؟ وإزالة النجاسات به؟ وهل هو من المطعومات التي لايجوز الاستنجاء بها لقوله -عليه الصلاة والسلام-: ((طعام طعم)) .. ؟؟

الجواب:

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:

فقد نص جمع من العلماء -رحمهم الله- على المنع من الاستنجاء بماء زمزم، وكان العباس- t وأرضاه- وهو الذي يلي السقيا بماء زمزم يقول:" إني لا أحله لمغتسل، وهو لشارب حل وبل " فكان يشدد في الاغتسال به- t وأرضاه- فكيف بالاستنجاء به، وحرم بعض العلماء الاستنجاء به للحديث المذكور أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنه طعام طعم وشفاء سقم)) كما في حديث أبي ذر - t وأرضاه-، وبناءً على ذلك فإنه لايستنجى به وإنما يقتصر على الاستنجاء بما عداه من الطاهرات بما ذكرنا، - وأحبكم الله الذي أحببتمونا من أجله-، والله تعالى أعلم.