مراعاة القول المخالف مادام أنه خلاف داخل أهل السُّنة-رحمهم الله- من علماء الأمة-رحمة الله عليهم-، وأن المنبغي على المفتي إذا ذكر قوله ونبه على قول يخالفه أن يبين دليل هذا القول أو ينبه على أنه هناك قولاً ولكن الصحيح هذا القول هذا إذا كان بين طلاب علم، وينبغي أن ينبه على أن بعض المفتين تختلف طرقهم بعضهم إذا ذكر المسألة وتوسع فيها بين طلابه يسهب فيها ويراعي التأصيل والتوضيح فحينئذٍ كل شخص يأخذ قدر استطاعته طالب العلم المتمكن ينبغي أن يلم بهذا كله وهنا أقول كل عالم جلس بين يديه طالب علم بحق يعي ما يقول فإنه إذا سمع المسألة محررة منقحة فليعلم أن العالم أخرجها من ذمته ووضعها في ذمته! لايحسب أحداً أن هذه المسائل والأحكام نوع من الزيادة في العلم والتندر بالعلم أبداً أي عالم يعطيك القول أو المسألة محررة منقحة وأنت أهل أن تضبطها فاعلم أنك قد تحملت المسؤولية؛ لأن كل عالم من العلماء حوله من خيار طلاب العلم وجهابذة طلاب العلم والخيار الموفقين من طلاب العلم من هم مسؤلون أمام الله عن علمه وإلاَّ ضاعت الأمة، ولذلك ما توفي الصحابة-رضوان الله عليهم- إلا وخلفهم أمثالهم من التابعين وأتباع التابعين وإلا تذهب ثغور الإسلام بهذا فيستشعر كل طالب علم أنه إذا نزلت الفتاوى على العلماء والمسائل وحتى الأحاديث والأحكام إذا شرحت وفصلت وكان من طلاب العلم المتقنين الضابطين فليعلم أنه قد تحمل الأمانة والمسؤولية أمام الله- U- وأن العالم قد أعذر إلى الله- U- وله شرف عظيم إذا ضبط هذا العلم وأتقنه ببشارة رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حينما قال: ((يحمل هذا العلم من كل خلف - انظر خلف - من كل خلف عدوله)) فيرتقي إلى مرتبة العدالة والتزكية والفضل حتى يبوأه الله مبوأ صدق يضبط بهذا العلم.

إذاً المسائل لا يتندر بها ولا يتفكه بها ليس هناك عالم يخاف الله ويتقي الله- U- ويعلم أنه واقف بين يديه يذكر الأدلة والأقوال والنصوص بين طلاب العلم في الفتاوى ويفصل فيها وهو يريد من أحد أنه يمدحه أو يثني عليه، العلماء بينهم وبين الله أسرار وبينهم وبين الله علوم وحكم لا يعلمها إلا الله- U- ، وقد أغناهم ربهم به عمن سواه أيَّاً كان هذا، العلماء حينما ينثرون العلم ويبينون العلم في كتبهم ورسائلهم وفتاويهم بالتفصيل؛ إنما يلقون عن ظهورهم أثقالاً وأحمالاً تبوء بها الجبال ويحملها كل من سمع هذا العلم فهذا أمر ينبغي أن ينبه عليه.