أشكل عليَّ الفرق بين الطمأنينة والخشوع؟

الجواب:

الطمأنينة والخشوع أمران من أمور الصلاة.

الأول منهما الطمأنينة ركن من أركان الصلاة لايمكن أن يحكم بصحة الصلاة إلا بها فإذا ركع يطمئن راكعاً، وإذا رفع يعتدل قائماً حتى يرجع كل عضو وكل فقار إلى موضعه وإذا سجد يطمئن ساجداً وهكذا.

الخشوع معنى متعلق بالقلب الأول ركن من الأركان، والثاني ليس من أركان الصلاة واختلف هل هو من الواجبات أو لا؟

بالنسبة للفرق بينهما في الحقيقة فالطمأنينة متعلقة بالأفعال والخشوع متعلق بالقلب وأعمال القلوب ليست كالأفعال يعني ليست من الأفعال، ولذلك الطمأنينة قد تكون أثراً من آثار الخشوع؛ لأن الخاشع يطمئن إذا خشع الإنسان اطمأنت جوارحه وسكنت والطمأنينة أثر من آثار الخشوع ولكن لاتصح الصلاة بدون طمأنينة لحديث المسيء صلاته فإن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال له: ((ارجع فصل فإنك لم تصل)) فدل على أنه لاصلاة بدون طمأنينة.

وأما الخشوع فاختلف العلماء طبعاً ممكن أن يصلي الإنسان ويفوته الخشوع ولا يحكم ببطلان صلاته؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن العبد ليصلي الصلاة وما يكتب له إلا نصفها إلا ربعها ولما فاته منها خير له من الدنيا وما فيها)) الذي هو الخشوع فأثبت أنه مصلي وقال: ((إن العبد ليصلي الصلاة)) فأثبت له الصلاة ولكنه فاته من الأجر على قدر ما فاته من الخشوع وحكى الأئمة ومنهم الإمام الشوكاني-رحمه الله- الإجماع على أن ليس للمصلي إلا ما عقل من صلاته وذلك في تفسيره سورة المؤمنون حيث قال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ @ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ فلعظم ولشرف هذه الصفة في الصلاة وعظيم أمرها وجليل شأنها صدر الله بها صفات المفلحين، ومن هنا قال بعض الأئمة-رحمهم الله-: لا فلاح للعبد إلا بالخشوع وإذا أراد العبد أن يكون من المفلحين فليحرص على الخشوع في صلاته ووقوفه بين يدي الله-تعالى-، والله - تعالى - أعلم.

السؤال العاشر:

هل للمفتي أن يبين الحكم مباشرة للمستفتي أم يذكر الحكم بدليله ووجه الاستدلال؟