الجواب:

نعم الجمهور ثلاثة من أربعة وإثنان مع أتباع الثالث من المخالفين فمثلاً لو قال الحنفية والمالكية بقول ووافقهم أصحاب الشافعي صار القول أشبه بقول الجمهور وأقرب إلى الجمهور بحيث يكون الشافعي لانص له في المسألة فيختار أصحابه قول الاثنين وحينئذٍ تَرْجُح كفتهم وتصير قريبة من قول الجمهور فهذا يعبر به يقال الجمهور للثلاثة أنهم أربعة، والله - تعالى - أعلم.

السؤال الثامن:

عبارة حكى البعض الإجماع هل يفهم منه أنه غير جزم؟

الجواب:

لا ما هو جزم إذا قلنا حكى البعض أي أنه إجماع محكي وليس هذا طعناً في الإجماع؛ ولكن إذا قلنا حُكي بصيغة التمريض نعم يعني أن هذه الحكاية يوجد من ضَعّفها، أما إذا قلنا حكى بعض العلماء الإجماع، حكى العلماء الإجماع، ذكر بعض العلماء الإجماع فهذا لا إشكال فيه أنه حكاية إجماع معتبر.

لكن إذا أردنا أن نضعف إما أن يأتي الإجماع له صيغتان:

الأول: صيغة قوية.

الثانية: صيغة ضعيفة.

الصيغة القوية في الإجماع: أجمعوا واتفقوا.

والصيغة الضعيفة: لاخلاف ولا نعلم مخالفاً ولا يُعلم مخالفاً ولا أعلم خلافاً هذه صيغ ضعيفة عند العلماء في الإجماع؛ لأنه قد لا يعلم ولكن الخلاف موجود وحكى مَبْلَغَ علمه، أما بالنسبة إذا قيل ذكر بعض العلماء الإجماع لا يستلزم تضعيف هذا الإجماع يعني حكي فعلاً محكي فإذا كان الإجماع حكاية الإجماع نفسها مقدوح فيها وضعيفة نقول حُكي فهذا فيه تضيعف للإجماع، والعلماء-رحمهم الله- يقولون: ذكر بعضهم الإجماع وحكى بعضهم الإجماع وهذا لايقتضي تضعيف في الإجماع المحكي بل يُنظر فيه إن كان محرراً أو غير محرر، والله - تعالى - أعلم.

السؤال التاسع: