العاجز عن القيام هل يبدأ صلاته ويكبر تكبيرة الإحرام وهو جالس أم يبتدئ قائماً وهل يكون ظهره مع ظهور المأمومين أم متقدماً عنه؟

الجواب:

هذا السؤال فيه جانبان:

الجانب الأول: إذا كان المريض يستطيع أن يقف ويكبر تكبيرة الإحرام فلا يجوز له أن يكبر تكبيرة الإحرام جالساً، بعض الناس يشق عليه طول القيام فيأتي معه بكرسي ويجعل الكرسي في الصف يجلس على الكرسي ويكبر تكبيرة الإحرام جالساً مع أنه يمكنه أن يقوم، لا والأعجب من هذا ربما يأتي ويحمل الكرسي من آخر المسجد ثم يأتي ويضع الكرسي ثم يجلس ويكبر تكبيرة الإحرام ويقول مريض! هذا ما يصح تكبيرة الإحرام ركن ولاتصح من المكلف إذا كان قادراً على القيام وهو جالس، ما تصح صلاة مفروضة إلا وهو قائم كما أمره الله - U- ، ولذلك ينبه أمثال هؤلاء هذا رأيته بعيني رجل يأتي ويحمل الكرسي من آخر المسجد جاءته العافية ولكن إذا جاء للصلاة ذهبت عنه العافية وهذا من تخذيل الشيطان يعني يخذل الشيطان الإنسان بأشياء لو أنه تأملها في نفسه لعجب يعني أمر غريب جداً فالإنسان إذا جاء يترخص برخصة الله- U- يحدد مكان الرخصة يكبر تكبيرة الإحرام قائماً حتى يدركه الإعياء والتعب والنصب أخذ برخصة الله- U- . أما أنه من البداية يأتي ويجلس في صلاة مفروضة يجب عليه فيها القيام فلايصح هذا وينبغي تنبيه الناس على هذا خاصة من الخطباء والأئمة إرشادهم لهذا؛ لأن البعض يفعل هذا عن جهل.

الأمر الثاني: مسألة هل يكون داخل الصف أو خارج عن الصف هذا فيه إشكال الحقيقة الكرسي إذا نُظر للمريض إلى قدميه فالمصافة تكون بالقدمين حال القيام، وتكون بالكتفين فإذا قيل إنه يجلس على الكرسي ويجعل صدره مع الصف تقدمت رجلاه وحينئذٍ لاتحصل المصافة إلا بأعلى الجسم ولذلك قال إن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما رأى رجلاً صدره بادٍ قال: ((عباد الله لتسوون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم أو قلوبكم)) الشك من الرواي فهذا يدل على أن المساواة بالأعلى مطلوبة، ومساواة القدم جاءت حكاية قال: رأيت أحدنا يلزق كعبه بكعب أخيه قال بعض العلماء: تحقيقاً للمساواة في الأعلى لأنها جاءت تبعاً ولم تأت أصلاً في حال الوقوف.