وكذلك - أيضاً - التفضيل بالمشقة بعد الفعل وهذا ما يكون في المستتبعات واللواحق الشاهد معنا أن النبي- صلى الله عليه وسلم - جعل الأفضلية هنا بالتعب والعناء وقد يفضل بدون تعب وعناء وهذا مشكل عند العلماء-رحمهم الله- قد يكون عملاً أكثر تعباً ولكن عمل أقل منه تعباً أفضل منه وهذا يدل عليه الحديث الصحيح في السنن لما مر-عليه الصلاة والسلام- على أم المؤمنين وهي تسبح في الضحى، ثم مضى-عليه الصلاة والسلام- ورجع وقال لها-رضي الله عنها وأرضاها-: ((لقد قلت من بعدك كلمات لو وزنت بما قلتيه لرجحت سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته))، هذه كلمات يسيرة وهي جلست الفترة الطويلة هذه تسبح وتحمد الله- U- ؛ ولكن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال كلمة يسيرة وزنت ذلك ورجحت وفضلت عليه فالعمل قليل وأفضل من العمل الكثير فاستشكل العلماء كيف يُقعِّد هناك ((ثوابك على قدر نصبك)) وهذا له نظائر منها أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كأجر عمرة)) فإن العمرة فيها من المشقة والعناء ما الله به عليم ولكن جعل له أجر العمرة بمجرد الصلاة في مسجد قباء: ((ومن صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع عليه الشمس ثم صلى ركعتين فكان كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة)) قالوا: كيف يكون هذا؟
وأُجيب عن هذا بأن هناك ثواباً للعمل وثواباً لمشقة العمل وهؤلاء يحصلون ثواب الأعمال بأصولها ومشاق الأعمال فإنها لها مضاعفات وأجور خارجة عن أصل ثواب العمل ((من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء وصلى فيه كان له كأجر عمرة)) في أصل العمل ولكن لو أن إنساناً اعتمر وكان فقيراً قليل المال فأجره أعظم عند الله ممن اعتمر وماله كثير كما بين النبي- صلى الله عليه وسلم - في حديث ((سبق درهم مائة درهم)) والحديث في الصحيح.
فالشاهد من هذا أن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما قال في لفظ الحديث الذي اختاره المصنف: ((صلاة القائم أفضل)) هذا التفضيل من جهة المشقة وهو أحد أنواع التفضيل كما ذكرنا.
وقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((أفضل)): لما فيها من عظيم الأجر وعظيم المشقة إذا عظمت المشقة عظمت الرحمة من الله بالعبد، ولذلك جعل الله- U- المغفرة والرحمة في العناء والتعب كما أخبر- I- ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ﴾ فجعل التوبة والمغفرة والرحمة بناءً على عناء العمل ومشقة العمل.