والقعود والصلاة على جنب على تفصيل عندهم محله كتب الفقه وهذا من أهمية فتوى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وكمال ما فيها من المعاني الشريفة التي نبه فيها-عليه الصلاة والسلام- إلى ما ينبغي مراعاته في الأصل وما استثني منه فقال-عليه الصلاة والسلام-: ((صل قائماً)) وهنا قال: ((صلاة القائم أفضل)) لما قال: ((صلاة القائم أفضل)) دل على أنها أعظم أجراً وأن أفعال العباد تتفاضل في حكم الله- U- والتفضيل في الشريعة يأتي على صور من أشهرها صورتان:

الصورة الأولى: التفضيل بالجهد والعناء والمشقة والتعب فما كان أكثر تعباً وألاماً ومشقة وعذاباً للإنسان كان أعظم أجراً عند الله وثواباً. وهذا التفضيل بينه حديث عائشة-رضي الله عنها- هنا في الصحيح أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال لها: ((ثوابك على قدر نصبك)) فلما قال: ((ثوابك)) يعني أجرك في الأعمال والأقوال على قدر نصبك والنصب ينقسم إلى ثلاثة أقسام في تفضيل العبادات وما يكون من العبد في المعاملات المفضلة ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ما قبل العمل.

والقسم الثاني: ما هو أثناء العمل.

والقسم الثالث: ما بعد العمل. فهنا لما قال: ((صلاة القائم أفضل)) لأن عناءها أثناء العمل من التفضيل أثناء العمل فالمشقات في الأعمال إما أن تكون قبلها وإما أن تكون أثناءها وإما أن تكون بعدها، فقد يشق على الإنسان الشيء فيبحث عنه ويتكلف حتى يصل إليه وهذا ما يسمى بـ (فضائل الوسائل) فالوسائل التي تكون قبل العبادات وقبل الغايات يفضل بينها تقول مثلاً الحج من بلد بعيد أعظم أجراً من الحج من بلد قريب وتقول هذا الحج أفضل من هذا ففضلت قبل فعل الحج نفسه، ولذلك يجد المشقة والعناء قبل أن يتلبس بالعبادة فهذا التفضيل بالمشقة قبل الفعل.

والتفضيل بالمشقة أثناء الفعل منه حديثنا فإن القيام في الصلاة أعظم تعباً وأشد مشقة على الإنسان من الجلوس فيها أثناء قيامه وركوعه وسجوده؛ لأن القيام ركن من أركان الصلاة يكون أثناء فعل الصلاة فهو يسبق الركوع ويسبق السجود ويسبق الجلوس فهذا التفضيل للمشقة أثناء الفعل.