جملة تعليلية مثل فدك القضية بيان عن سببها وموجبها ((وذلك أنه إذا توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج إلى المسجد لايخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا له بها حسنة وخط عنه خطيئة فإذا صلى .. )) قالوا: فدل على أن فضيلة التضعيف مبنية على الغدو للمسجد وهذا التحصيل للفضيلة أنت حصلته بالخروج وحينئذٍ تحصيل فضيلة الجماعة الأولى آكد من تحصيلك للجماعة الثانية، وكان بعض فقهاء الحنفية وبعض أهل الرأي يقولون: لا إذا جئت والإمام في التشهد تحدث جماعة ثانية أو تقول للذي بجوارك انتظر وهذا خطأ؛ لأنه اجتهاد في مقابل النص، النص يقول: ((فما أدركتم فصلوا)) فحتّم على كل داخل في المسجد أن لا يشذ عن الجماعة، ولذلك أُمر المأموم أن يتبع الإمام وهو لم يدرك إلا ركعة فإذا أدرك الركعة الثانية والإمام قد صلى الأولى يجلس معه التشهد حتى لا يشذ عن الجماعة، فمن هنا أمر النبي- صلى الله عليه وسلم - كل داخل أن يدخل مع الجماعة فإذا قال له: انتظروا فقد خالف النص؛ لأن النص قال: ((فما أدركتم فصلوا)) ما قال: إذا أدركتمونا في ركعة فأكثر فصلوا، وإذا فاتتكم الركعة أحدثوا جماعة ثانية لأنه ما ترك باب خير إلا ودلنا عليه، لكن قال: ((ما أدركتم فصلوا)) فجلعها جماعة واحدة.

الشيء الثاني: أنه في هذه الحالة إذا أدرك أدرك الفضيلة التي هي فضيلة الزمان مع فضيلة الجماعة؛ ولكنه إن تأخر وأحدث الجماعة الثانية أدرك فضيلة الجماعة ولم يدرك الزمان والفضيلتان وما يكون به الإدراك للفضيلتين مقدم على ما يكون به إدراك لأحداهما، والله - تعالى - أعلم.

السؤال السابع:

إذا اعتمر المكي فهل يرمل في الطواف؟

الجواب:

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمابعد:

فالرمل مشروع للآفاقي دون المكي؛ لأن السُّنة وردت في الآفاقي ولم ترد في المكي إلا إذا سافر المكي إلى آفاق كأن يسافر إلى المدينة ثم يحرم بعمرته من المدينة ويأخذ حكم الآفاقي