السلام، وكذلك لو طرأ على الإمام خطأ أو خلل فأحب أن ينبهه المأموم وهو التنبيه على السهو سواءً فينبهه بالتسبيح رجلاً وتنبه المرأة بالتصفيق، كذلك - أيضاً - هذا الباب يتعلق بتنبيه الغير وهو أشبه من جهة كون المسلِّم إذا سلَّم على المصلي نبهه المصلي على الرد بالإشارة فإذا طرأ شيء خارج الصلاة مثلاً لو أن امرأة تصلي أو رجل يصلي وناداه شخص أو قرع عليه الباب شخص وأحب أن ينبهه أنه في الصلاة قال: سبحان الله فحينئذٍ لا ينبه بالسهو وإنما ينبه الخارج، وكذلك - أيضاً - لو أن امرأة استأذن عليها غيرها فأحبت أن تنبه أنها في صلاة صفقت فعلم أنها في الصلاة فإذاً أصبح ترابط هذا الباب بما قبله واضحاً من جهة كونه ينبه المسلم برد السلام إشارة وهذا طروٌ على الصلاة بما هو خارج عنها، وكذلك إذا سبح الرجال أو صفق النساء.

والفرق بين البابين:

أن الأول: تنبيه خاص.

والثاني: تنبيه عام؛ لأن التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء شامل للسهو داخل الصلاة وشامل - أيضاً - لمن هو خارج الصلاة، ولذلك يكون تدرج بالأدنى إلى الأعلى وذكر الخاص قبل العام تمهيداً للشروع في حكم العام وتقديم الخاص أنسب لتعلقه بباب الصلاة أكثر.

قال المصنف-رحمه الله-: حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - : (( التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ)).

قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وقَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ إِذَا اسْتَاذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّي سَبَّحَ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ.

الشرح:

يستحب دائماً وأهل العلم ذكروا هذا في آداب حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أنه إذا ذكر الصحابي بدون الترضي ولو كان في النسخة ما هو موجود يقول القارئ أو يقول الكاتب الناسخ يضيف لفظ الترضي ويقول قال أبو هريرة - t- قال جابر- t- حتى ولو لم تكن في النسخة