يخُرج الناقص حتى يعرف الكامل أن الله كَمّله، وإذا نظر إليه قال: الحمد الله الذي عافاني مما ابتلني فترفع درجة الناقص وترفع درجة الكامل بذكره لنعمة الله- U- ، فإن فجر وكفر فعل الله- U- به المثُلات التي خلت في غيره.

فالمقصود أن هناك حدود شرعية لايجوز الإسقاط والعبث في الأجنة والخلقة إلاّ بمسوِّغٍ شرعي وعلى الوجه المعتبر شرعاً، والله - تعالى - أعلم.

السؤال الثامن:

قد منَّ الله عليّ بالهداية ولكن عليّ مبالغ من المالِ الحرام ولا أقدر أن أسدِّد حالياً وفي نفسي إذا رزقني الله سوف أسدده فهل هذه توبة كاملة؟

الجواب:

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمابعد:

فنحمد الله- U- على هذه الهداية ونقول: الحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، فنهنئك بنعمة الله عليك، وجميل فضله وجليل منته لديك، وليست هناك نعمة ينعم الله بها على عبدٍ من عباده أتم ولا أعظم من نعمة الإسلام ونعمة طاعته، فالحمد الله الذي جعلنا مسلمين ونسأله أن يجعلنا من أهل طاعته ومرضاته، وأسأل الله العظيم أن يقضي عنك وعن كل مسلم الدين وأن يفك أسرك وأسر كل مسلم من همه وغمه -.

وأوصيك وأوصي أمثالك من الإخوان أن يسجلوا هذه الحقوق لمن؟ مثلاً لو كان مال سرقة يقول: إن فلان له عندي ألف ريال ولايقول سرقتها وإنما يكتب ألف ريال، كذلك - أيضاً - إذا كان اغتصب مالاً يحدد أصحاب الأموال ويكتبها في وصيته وهذه من الوصية الواجبة إذا أمكن وهذا أفضل أنك تذهب لأصحاب الحقوق وتقول لهم لكم عندي حقوق إن شئتم تسامحوني فجزاكم الله خيراً، وإن كان تريدون أن أسددها فأنا إن شاء الله سأسددها عند اليسار ولا حرج عليك ما دام أن في نيتك أنك ستسددها، ولذلك قال- صلى الله عليه وسلم - : (( من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه)) قال بعض العلماء: أدّى الله عنه في الدنيا.

وقال بعض العلماء: أدى الله عنه في الآخرة، والحديث عام يشمل الدنيا والآخرة، كانت أم المؤمنين ميمونه -رضي الله عنها وأرضاها- تُكثر من الدين وكانت تحب الصدقات