هذه المسألة خلافية بين العلماء، بعض العلماء يقول: إذا ضاق المكان ولم يوجد مثل ما يقع في السفن أو في الأماكن التي لا يتيسر فيها وجود مكان يجوز للمأموم أن يصلي عن يسار الإمام.

ولكن هناك طريقة ربما تُخْرِج من الخلاف: وهي أن يتأخر المأموم إذا وقف عن يسار الإمام يتأخر بقدر القدم؛ لأنه إذا تأخر بقدر القدم خرج عن مصافة الإمام والمحظور أن يصاف الإمام من اليسار، ولذلك إذا تأخر بقدر القدم خرج عن مصافته وحينئذٍ يخرج من الخلاف.

أما عند الحاجة فالذي اختاره جمع من العلماء أنه يجوز لهم ذلك ولابأس عليهم ولا حرج، والله - تعالى - أعلم.

السؤال الرابع:

أشكل عليَّ أن صلاة الخوف خرجت عن القياس فكيف نجعلها أصلاً في انتظار المأموم للإمام ليسلم معه، أرجو التوجيه.

الجواب:

سؤال جيد واعتراض وجيه، صلاة الخوف خارجة عن سنن القياس والقاعدة في الأصول: " أن ما خرج عن سنن القياس فغيره عليه لا ينقاس "؛ لكن إذا كان هناك أصل يعتضد به إلحاق المسألة فإنه يسقط اعتبار هذه القاعدة.

يعني مثلاً الآن عندنا أصل أنه يخالف المأموم ويقع في المخالفات للمتابعة ألا ترى أن المأموم لو جاء مسبوقاً وصلى ركعة واحدة والإمام قد صلى ركعتين في الظهر سيجلس المأموم بأمر الشرع متابعة للإمام للتشهد ويزيد الجلوس لمكانالمتابعة وهذا يدل على أنه في حال الائتمام يخرج عن الصورة المعهودة المألوفة تحقيقاً للمتابعة فإذا كان هذا الأصل في الائتمام والإمامة، وجاءنا أصل في صلاة الخوف يشهد بالصورة المسؤول عنها اُعتضد بالأصل العام واضطرد القياس على الأصل المستثنى من الأصول؛ لكن لو جاء الأمر على خلاف هذا فإننا نقول: لا .. ما يجوز حينئذٍ، مثلاً الآن عندنا الأصل في المتابعة فتصحح الإلحاق بصلاة الخوف؛ لكن ما هو الوجه الضعيف عند بعض العلماء-رحمهم الله- لو جئت والإمام يصلي المغرب يقولون: يجوز أن يصلي العشاء وراءه ولو جاء يصلي الإمام العشاء يصلي وراءه المغرب قال