ركن التسليم وقد أُمر المأموم أن يتابع إمامه حتى يفرغ فحينئذٍ ينتظرون إلى التسليم وهذا له أصل؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - فعله مع الصحابة في صلاة الخوف فدل على أن المأموم ينتظر ويطيل في الدعاء والاستغفار وسؤال الله الرحمة في تشهده حتى يفرغ الإمام من ركعتيه، ثم إذا تشهد الإمام وسلم سلم وراءه وكانت له صلاة الجماعة تامة كاملة، المأمومون الآخرون بالنسبة للإمام لا إشكال يتم الركعتين الباقيتين بدون إشكال.

المأمومون الذين عندهم نقص في صلاتهم إن كان النقص مثل الإمام فلا إشكال تابعوه متابعة تامة كاملة.

وإن كان مختلفاً عن الإمام إما بزيادة أو بنقص. فيكون مثلاً الإمام بقيت له ركعتان ومأموم بقيت له ركعة ومأموم بقيت له ثلاث ركعات، فالذي بقيت له ركعه خالف الإمام بالأقل والذي بقيت له ثلاث ركعات خالف الإمام بالأكثر، والذي بقيت له ركعة يتم الركعة ثم يجلس للتشهد ويلحق بالطائفة الأولى وينتظر إلى فراغ الإمام من الركعة الثانية كما انتظرت الطائفة الأولى الركعتين ثم يسلم مع الإمام، والذي سُبق بأكثر من الإمام يوافق الإمام فيما بقى وهما الركعتان ثم إذا سلم الإمام قام فأتم لصلاته ركعة أو أكثر هذا بالنسبة لدخول الإمام على المستخلف.

وفي تقديمه-عليه الصلاة والسلام- لأبي بكر حجة على تفضيل أبي بكر- t وأرضاه- على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صديق الأمة وأفضل الأمة بعد رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أبو بكر في مذهب أهل السنة والجماعة، ولذلك كان أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - يذكرون في التفضيل تقديم أبي بكر فيخرج عليهم النبي- صلى الله عليه وسلم - ولا ينكر عليهم شيئاً من ذلك وقال-عليه الصلاة والسلام-: ((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) فقالت عائشة-رضي الله عنها- إن أبا بكر رجل أسيف لايملك نفسه إذا قام في موقف النبي- صلى الله عليه وسلم - فقال: ((مروا أبا بكر فليصل)) فراجعته الثانية والثالثة فقال-عليه الصلاة والسلام-: ((إنَّكنَّ صويحباتُ يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس)) وقوله: ((إنكن صويحبات يوسف)) عائشة-رضي الله عنها- كانت من أذكى خلق الله وكانت فطينة بعيدة النظر فهي من باب نصحها لأبيها-رضي الله عنها وأرضاها- وهذا من حق الولد لوالده كيف وأبوها في منزلة عظيمة ديناً ودنياً رأت أنه لو وقف مكان النبي- صلى الله عليه وسلم - من عادة الناس أنها إذا أحبت أحداً تحتقر من بعده، ولذلك تتألم وتحس بالفراغ