من الأكبر وتعرف قدره بغيره فخشيت أن الناس تنظر لأبي بكر هذه النظرة فوَّرتْ-رضي الله عنها- إن أبا بكر رجل أسيف وهي صادقة أنه أسيف وهذا لما قال: ((إنكن صويحبات يوسف)) بيان من النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه فهم قصدها وأن الأمر ليس مثل ما تقصد من ناحية الدنيا، وأنه تابع للدين. صويحبات يوسف عتبوا على امرأة العزيز ﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ﴾ هن لا يردن المعاتبة لامرأة العزيز؛ إنما أردن أن ينظرن إلى يوسف- u- فكيف يحتلن على ذلك يحتلن بمعاتبة مرأة العزيز حتى تمكنهن من رؤية يوسف فجاءوا بكلام وقصدوا غيره، ولذلك عائشة -رضي الله عنها- جاءت بكلام وقصدت غيره-رضي الله عنها- قال: ((إنكن صويحبات يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس)) وهذه منقبة عظيمة من مناقبه- t وأرضاه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قدمه في أعظم المواقف وأشرفها، ولذلك قال الصحابة-رضوان الله عليهم-: رَضَيَكَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم - لديننا أفلا نرضاك لدنيانا، ومن هنا قدموه- t- في الخلافة.

وأجمعت الأمة على إمامته- t وأرضاه- كيف وقد اختاره الله- U- لنبيه صادقاً صديقاً فمحض رسول الله- صلى الله عليه وسلم - المحبة وكان- t وأرضاه- إمام الأمة بعد رسول الله- صلى الله عليه وسلم - في حبه للدين وحبه للرسول الأمين- صلى الله عليه وسلم - ..

أبو بكر- t وأرضاه- أول من صدق بالإسلام ورضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد- صلى الله عليه وسلم - نبياً ورسولاً ..

وخالف الأمة جمعاً حينما كذبت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فصدَّقَهُ وصادَقَهُ وناصره وآزره وخرج معه في هجرته فكان - t وأرضاه- مولعاً بمحبة رسول الله- صلى الله عليه وسلم - المحبة الصادقة التامة الكاملة ولما نزل الوحي على رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بالهجرة تفطر قلبه فقال: - يا رسول الله - الصحبة فلم يحب فراق رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حضراً ولا سفراً وما غاب عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - في مشهد من مشاهده ولا في موقف من مواقفه حتى في أشد الظروف وأحلكها- t وأرضاه- أبو بكر وما أدراك من أبو بكر- t وأرضاه- الذي كان في يوم حنين والناس في شدة المعركة حينما دخلوا إلى المضيق وذلك عند بزوغ الفجر وكانت من أشد غزوات النبي- صلى الله عليه وسلم - التي امتحن الله- U- فيها أصحابه-رضي الله عنهم وأرضاهم- فلما دخل-عليه الصلاة والسلام- ومعه أصحابه نبلتهم هوازن بقوس واحدة، وكانت هوازن لايرمي الرجل سهماً إلاَّ أصاب فلم يشعروا إلا