فيتم من حيث انتهى الإمام قراءة للحديث وفعلاً للمعنى، ولذلك السُّنة فيها ظاهر وفيها معنى فلما قرأ-عليه الصلاة والسلام- من حيث بلغ أبو بكر- t- نبه الأمة على مشروعية البناء وهذا صحيح من جهة النظر؛ لأن الإمام إذا قطع شيئاً في الصلاة بأن صلى ركعة أو ركعتين أو ثلاث ركعات وحصل الحدث والعذر في الرابعة أتم المأموم من الركن أو الركعة التي حدث فيها الخلل فإذا كان أسقطت الأركان المتعددة وبنى فيها فمن باب أولى ما دون ذلك.

كذلك من فوائد دخول النبي- صلى الله عليه وسلم - على أبي بكر إماماً أخذ منه بعض الأئمة دليلاً على أن الإمام إذا تأخر شرع تقديم غيره ممن هو أهل ويقدم الأفضل والأولى؛ لأن أبا بكر- t- قُدِّم بالأفضلية وحينئذٍ هناك صورتان:

الصورة الأولى: أن يغيب الإمام وقد استخلف.

والصورة الثانية: أن يغيب الإمام دون استخلاف.

الصورة الأولى: أن يغيب الإمام وقد استخلف لها وجهان:

الوجه الأول: إما استخلاف تام مثل أن يقول للمؤذن يا فلان إذا تأخرت عن صلاة فليؤم فلان. فحينئذٍ قد استخلف استخلافاً عاماً في الفرائض فكلما غاب نُزِّل النائب منزلته ولايجوز لأحد أن يتقدم على هذا النائب في حال وجوده؛ لأن الفرع يأخذ حكم أصله وهو فرع عن الإمام كما لايجوز التقدم على الإمام كذلك لايجوز التقدم على من استخلفه هذا الاستخلاف العام.

الوجه الثاني: أن يستخلفه استخلافاً خاصاً فيقول: للمؤذن إني غائب عن صلاة الظهر أو إني متأخر عن صلاة العصر فإذا تأخرت أو لم آتى فقدم فلاناً وحينئذٍ يقدم باستخلاف خاص وله الحق كما ذكرنا في الاستخلاف العام فإذا قدم هذا الخليفة أو هذا المستخلف فلا يخلو هذا الأمر من حالتين:

الحالة الأولى: أن يتم المستخلف الصلاة ولا يحضر الإمام.

والحالة الثانية: أن يحضر الإمام قبل تمام الصلاة فإن حضر الإمام قبل تمام الصلاة فحينئذٍ لايخلو من صورتين: